華眞君先天後天論

：大易之繫辭曰：先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？此言大人修德之事也。吾竊以爲人之保身，亦何獨不然？夫人受父精母血，十月而生。生後六月而坐，十月而匍匐以行。至於三年，肉門閉而言語通；八年童齒落而智識增；十四年精長而人道明；二十年血氣漸充，三十年精氣已健，四十年滿盈而漸退；五十而衰，六十七十而精枯氣短，血敗骨空；八十九十登此壽域者稀矣。古語云：人生七十古來稀。况23八十、九十乎？人當此五六十年間，富者多淫，貧者多貪，貴者多逸，賤者多鬱。淫旣無已，則耗精血；勞而無節，則傷筋絡；多𨓜則血脈滯塞；多鬱則心血痞積，此人生戕賊其身之大槪也。先天強足者，猶可頻延嵗月；其不足者，則根基旣不固，而再加以戕伐，欲不作靑年鬼，其可得乎？夫先天之培，原在父母，後天之養，端在已身。古時有胎育之教，早已失傳，然而爲子孫計者，不可不少留意於攝養之法、酒色之節。父弱子難强，理有固然，代代相沿，而人愈短小，力漸衰薄，正坐此耳。人未生之前，由先天而入後天；旣老之後，由後天而返先天。人有兩腎，一爲精府，一爲一行，一卷24命門，結胎之始，由此而漸成。命門屬火，故先天爲純陽之氣，後天則陰陽相雜。陽盛陰衰，少疾病之苦；陽衰陰盛，多天亡之人。先天而天弗違，順五行而成體；後天而奉天時，含四氣以葆眞。順此者昌，悖此者亡。培先天而健，養後天而長。世人莫謂我託之空言，尙有絕妙仙方。