靑陽帝君保身論

并：血氣宜節制，心神莫外馳。四時知冷暖，六氣防侵欺。閉目調元鼎，搖頭撼太池。果能遵此訓，自可卜期頤。血氣宜節制。病痛之來，全由邪欲所致。邪欲之生，全由血氣所感。天理人欲，伏機於此。天理勝人欲，則心坦坦，身蕩蕩，何66病之有？人欲滅天理，則心戚戚，身勞勞，百端擾於中，形肢困於外，雖欲無病，得乎？夫上智無幾，中人居多，旣非生知之資，自須下克己之功，故曰血氣宜節制也。心神莫外馳。動乎血氣，必動心神，所謂有動乎中，必搖其精也。血氣奮張，心神疲勞，外强中乾，能不殆哉？惟能節制血氣，心神自不外馳矣。四時知冷暖。四氣代謝，萬物生成，若無寒無暑，則萬物各失其所。人得天地之氣，成此形體，觸寒暑而分冬夏，驗榮枯以別春秋。氣宜更代，心宜淸靈。每見戕身之徒，病死臨頭，尙不67知節制嗜欲，轉移氣質，是猶大寒大暑，永無消長。天下之物，尙有能生成者乎？六氣防侵欺古名醫有言：天有六氣，降生五味，發爲五色，徵爲五聲。善調之，則以相養，不善調乏則必相戕。夫一人之身，不啻太倉稊米。以藐然之身，而日沈浸於酖毒之中，焉得而不速其亡也？攝生之家，宜調和元氣，濃淡合宜，六氣自無孔而入矣。一閉目調元鼎元鼎，指丹田。言。丹田火動，由目之勞於視。閉目靜坐，則萬慮澄淸，一心入虛，浮火下沈，歸於丹田。丹田能將68此浮火收入鑪竈，鍊成三昧，上助脾胃。人果善用此工夫，定無一切頭目眩暈、陽精不固之症。搖頭撼太池太池，指腦言。人之動作，莫不耗費腦神。神不守舍，盜賊乃來。倘能於每晨夕靜坐片刻，無思無慮，專一鍛鍊元神，再緩緩摇頭三十九次，以散腦火，以平腦波，益莫大焉。若能與上句工夫並用，尤易收效。果能遵此訓，自可卜期頤。此二句不煩詮註，乃勸人如此用功，定卜高年也。五月初六日午刻，69鎮壇張公詩：香煙結篆靄仙壇，無上金仙又降鸞。多士䖍誠歸正教，禎祥福祿萬斯年。宏教眞君詩：淨室焚香請上仙，聯翩仙子下重天；靑雲普渡爲吾願，喜爾羣生心意虔。妙翔眞君詩：道德齊天作上眞，白雲明月證前因；塵寰日日爭名利，幾箇修心養性人。靑陽帝君詩：節過端陽景物新，榴花似火草如茵；臨壇揮筆傳眞諦，不憚煩勞渡世人。話諸生叩示保胎之方，聽吾論之。