經文惡行章
經文惡行章
，一句自為一事，望之雖若瀰漫，其中自有條理。如苟或非義至狠戾自用，指悖逆大惡。是非不當至見殺加怒，指仕宦之惡。知過不改至侵凌道德，指士庶之惡。射飛逐走至傷胎破卵，指殺生之惡。願人有失至助人為非，指柔惡。□志作威至縱暴殺傷，指剛無惡。故剪裁至勞擾衆生，指不惜物力之惡。破人之家至以窮人用，指顯横之惡。見他榮貴至願他身死，指隱被之惡。千求不遂至可稱而抑之，是有因而肆其惡。埋蠱厭人至好侵好奪，是無因而肆其惡。擄掠致富至恐嚇於他，是得志之惡。怨天尤人至鑑猥事，是無忌憚之惡。施與後悔至謾驀愚人，是不仁恕之惡。貪婪無厭至行多隱僻，是家庭之惡。晦臘歌舞至殺龜打蛇，是不敬天地神明之惡。層次條理，原極分明，茲特一一拈出。一篇中之句，有似同而實異者。如憫人之凶與遇惡句相似，一則指喪服，一則指惡人。誑諸無識與謾驀愚人相似，一則指西席欺誑東家，一則指使巧捉弄無知之人。殺人之財與破人之家取其財寶相似。一指權勢大惡，一指平常之人，蔽人之善與挫人所長相似。一兼指有位無位，一專指居官。乘威迫脅與逞志作威相似。一則圈其快己尚無他意，一則以人命為草菅。輕蔑天民與勞擾衆生相似。一指百姓，一指牲畜。慢其先生與恚怒師傳相似。一槪指尊宿，一專指受業。包貯險心與心毒貌愨相似。一則令人不測，一反令人可親。咒詛求直與自咒咒他相似。一是忿極求伸，一是撒潑無賴。各句實不相同，茲特分别拈出，庶知經文並無重複之句。一、經文内有語似對舉意則串講者，亦有語似串講，意則對舉者。舊本多以串講之句分為兩事，以對攀之句合作一事，殊失經旨，涵泳上下文自見。此編或分或合，一一參以鄙見，請質高明。一、
