社令大仙訓世
社令大仙訓世
有一等惡徒，陰壞邪念，陽表善端，人寺閒遲，假隨喜之行踪，誘空門之豔質，污毀佛地，攪亂淸修。如此之流，較之尋常淫亂者，罪加三等。不但此也，又有種大包藏色心，外借朋友之名，內圖妻女之美，胆敢焚香結拜篤桃園。如果上帝察照眞情，難逃刀頭費命，循近集照髮不容，其閒自有天理在焉。訓酒色財氣，各有所好。世上貪花之子，性同蟬，靑樓寄興，日夜淫狂，雅趣風流，自鳴得意。殊不知爲吳妓女，負賣虛情，百種温柔，千般豔麗，最能迷人心志。披其迷惑，命都不顧，蕩產破家，遂入下流。倘遏瘡毒之妓，延染及身，愧見親朋，難對妻子，毒氣內攻，多致天亡者。嗟句及哉！嗟何及哉！島游仙闘少年欲竇，無所不至。譬如美味入口，得此味香，猶想彼味香；美色當前，得此色之美，猶相彼色之羙。得牛望馬，厭故喜新，年少無知，大槪如斯也。又有一等狂生，從欲任性，恃少年之豪士，染指良家，則陰譴禍殺可懼；恃曲氣之方剛，漁獵男色，則辱身賤行可恥。何不猛省回顧，過勿憚改，積些陰德，以樂餘年乎？福聖程仙訓：從來淫欲之事，多出於市井之人，成羣結桂，浪迹花街，竹板絃歌，聲喧柳巷，以竊玉偸香爲取樂之地，視傷風敗化爲解門之。無心巧會，自竟多情，有意相遠，人誇奇遇。聚談無他話，惟聞花柳情深；舉眼有春光，所見沿車求名，古文草荒舒求利者，資本浙消罪孽目顧家敗產。以堂皇男子流落，堪嗟七尺之驅，甘心而入於匪類。傷哉！曹仙訓出言有章，萬民所望，如過後生小子，在創宣如謹焉。若以淫邪之言引之，彼必入其津津味雖是戲言，彼信爲眞。年少無知，焉知被吿？由此而自損元陽，思念成病，甚至天亡周患之生，皆由旁人戲言邪之也。是以人生在世，莫發無益之，莫作無法之事，爲後生小子有所觀感也。神趙仙留書傳世，原爲有益於後人。惟淫書留傳，最能害世。少年男女，一聽此書，信爲實事，蹤淫肆欲，效法古人之行，敗名喪節之事，公然爲之而不以爲恥，只圖苟合，那顧是非，玷辱家風，萬年難洗，種種禍世害民不可殫。有一等惡端，淫詞淫曲，害人尤甚，一聽此歌，能使人亂動，易起邪念。此皆流毒人心之甚者也。吾望世之豈嚴行禁止，煅板不傳，其有功於風化，豈淺鮮哉！巨波游仙訓。男女居室，人之大倫，閏房之事，人生同愛。然樂不可極，欲不可縱。妻妾之歡，樂極生悲。菁人之精力有限，若使欲情過勝，受用無窮，則精力不能還原，今日損，明日又損，無怪乎少年早亡，人未老而精力衰絕也。試思父人自降生而後，父母愛如珍寶，若縱欲貪淫，死於非命，使淚頻流，天良何在？此乃大不孝也。戒之！戒之！父儉堂查仙訓。人生天地之閒，英雄、豪傑、聖賢、名節、烈婦，總在人爲。然須養到十分精神，方能做得十分事業。苟不能保守精神，縱淫肆欲，總然有大手筆、大志量，神昏力倦，未有不半途而廢者。故普濟眞君常曰：莫教引動虛陽發，精竭容枯百病侵。自古聖賢名儒，註書傳世，垂教後人，俱能養性修身，精神貫注，晝夜不眠，舉筆生輝，一言而爲天下法，永垂不朽耳。白鶴仙人誦。淫邪色欲，是少年人難過之闌。若令此關迷惑，總有高才，萬事皆休矣。蓋世事以身爲本，一貪色欲，精力漸衰，邪思易起，血肉之驅，焉能長壽？試思氣爲陽，血爲陰，氣血凝結爲精，精舍乎骨髓，上通腦海，下貫尾閭，人身之至寶也。天一之水不竭，則耳目聰明，肢體強健，如水之潤物，如油之養燈。故先儒以心腎相交爲旣濟。蓋心君火也，火性炎上，常秉血氣，熾爲淫思，故君火一動，肝腎之相火皆動，腎水洩於外而竭於內矣。男子十六歲而精涌舌時，必三十而後娶，原爲堅其筋骨，保其元陽。今時之人，完婚過早，筋骨未堅，元陽破散，不數年而精血消亡，故多有少年天亡者，可不隕哉？
