實事求是說
實事求是說
嘗看各種善書，所載往古來今，善有善報，惡有惡報，每一件事，地里名姓，其人所作的是善是惡，及後來所得的報應如何，註解甚詳，諒非虛謬。所以感化的近世之人，修善的極為不少，乃見念珠不離手，彌陀不離口，此係崇信佛教之善人；道書不離手，素菜不離口，此則遵從道教之善人；善話不離口，名香不離手，此為受業儒教之善人。如此形狀，誰人敢説不是一芝喜人？善人之容貌，誠為不錯，但是到了對人作事的時候，一傍留神細看，由每日所用的物件上說起，在者些肩挑貿易小本的經紀上，他本是血汗的營生，偏要向他分斤較兩，嫌少爭多。再若遇見討飯喫的窮人，任他百般哀求，我只一文不捨，再不想以賣苦力氣養家的人，並者些街上討飯的人，都算是低頭二任命安分的好人，比那些搶刼偷盜，不管犯法，先圖治餓的人，强勝萬萬分了。况若賣貨物的，即有分兩不足，又能差了多少？而且尚有貨物給你。至於要飯的窮人，聽他央求多少好話，緊追緊趕，央及半天，無非費上一文錢。在他若是凑多了，便可度命，在你也不能喫多大虧。者些極小的善心都不肯發。若再遇見救急救難的事，若無人對他說，他便裝作未曾聽見，即或有人對他說，他便擺擺手，搖搖頭，白說不行。如此說來，者些念佛、修道、信神的，不是善人麼？怎麼者些善事就不作了？莫非他另有心願麼？非也。但凡此等人，都講究要虛面子，要落箇善人的名兒。請想。要是圖落箇善人的虛名兒，則所行的事可想而知，知未必全是實力奉行了。凡是沽名的人，他心裏總想著要透點兒伶俐，顯點兒聰明，每要作一件善事，無善論用錢多少，都要前思後想，左盤右算。作者一件事，用了多少錢，是喫虧不喫虧，費了多小心機，想得清，縣清楚楚，纔肯去作。再不然，即或作些善事，便要自己洪之對人言說：我費了多少銀錢，救了誰的急，救了譙的難印，送了我少善書，行了多少好事，遇人便說，逢人便講，可就忘了施恩不望報，與人不追悔，善欲人知，便非真善的者些話了。也並不想有句俗言明中去，暗中來，又有千算萬算，不如老天一算的話。要把者泗箇道理想明白了，再把別人所作已過的事，現在的雲一事，細細推求，作出來的事是好是壞，到了結局的時候是好是壞，還是與因果循環錯不錯。而且世上的六各𩔖人民，由落生的時候，自己不能就從孃胎裏帶丁錢來，無非年幼之時，倚靠父母養活。迨至成人以後，各尋營業，好憑營業賺了銀錢，穿衣喫飯，立業興家。况者金銀錢財，乃是天下源流之物，不過賺了來，用了去，斷無萬載長存的道理。只要賺了來的，正大光明，用了去的，貴事求是，兼能救難濟急，尚可延年，否則消敗最易。若要竟圖肥己，不顧利人，總饒你芸世無雙的能幹，也難免夢醒南柯，落一箇赤手空拳，來的依舊是赤手空拳而去。若到那時節，心裏明白了，也就晚了。不如把那些耍虛面子的習氣去了他，改作實事求是的辦法。用財救人的，無論用多少財，絶不心疼後悔；用力救人的，無論喫多少苦，不可嫌勞生怨；以善勸人的，不必揚名表善。只要作者些善事，有實無虛，人雖不見，神已早知。暗裏增福延壽，結南南下成善果，功高德廣，便可名列仙班，强如空落一箇善人的名兒，豈不是件樂事者，便是實事求是的道理。依我所說而行，絕無差錯。待到功行圓滿，我在西湖冷泉亭上把盞相候。衆仙話今日濟佛升座說法，雖未見天花亂墜，諒必得頑石點頭，吾等各當把盞奉敬濟佛。話哈哈！得蒙衆道友過獎，實增惶愧。此不過一派村言，許多醉話。但求人不見責，足爲幸事。若望頋石點頭，貴非我之才能可以感化。即有點頭起者，雖然點頭，亦不過點頭而巳，未必心肯也。哈哈哈哈！訓修身立命之道有三，曰：精、氣、神。修善立功之法亦有三，曰：心、財、意。孔氏遺書於修身立命之道已然言盡，姑且勿論。茲就修善立功之法而言，何以有心、財、意三字之說？若不分晰言明，則見是説者均屬無所辨别。今將此三字講明，汝當悉心領畧。心者，係由自己天性發出，並非他人所能勉强。無論善之大小，均能身體力行，毫無倦怠。聽人之譏誚訕笑，絕不退悔。如此行持，功歸上乘。論到富貴之家，往往好奢華，多靡費，男則花天酒地，女則麗服豔妝，享福不知惜福，用財全是傷財。此類居多，曷堪指敎？苟能反此而行諸善，能於救難濟急之事，見之即為，雖一文銅錢，亦屬莫大陰功。儻若行一善事以沽名，救一難人而釣譽，似此而為，即萬兩黃金，亦為枉費。想透此中情理，以行諸善，是富貴人之功德，不可限量。再或具得修善心腸，苦為財力不及所阻者，便可用意念去修。何為意念？凡於一動一靜，當以誠意正心為本旨。但有可行之善舉，自己思量無力能作，則以委婉之言詞，引誘他人作此善事。遇人有無禮之行，即用剴切之言語，規勸其人，休作惡事。此排難解紛，雖云不易，若能令挾讎懷恨者，一旦讎恨全消，此等善功，則又高於心財兩字之上矣。爾今正好栽培後來功果，莫因有志未逮，其心便灰。須知一人為善，九祖昇天，在無知者，必謂謬語。惟以今古之因果，循環之報應，反復推求，自然覺悟。吾因汝寸志頗誠，獨爲善政善敎之道，未能熟悉，故以瑣瑣之言，聊示一二。爾其思維，吾所深望。四月朔日鎮壇方公樹。松濤雲影兩相宜，獨立堂前細論詩。一瓣名香裊古篆，花陰滿地日遲遲。話空中：劉眞人等至矣。生等預備茶酒伺候。海蟾劉仙詩：綠暗紅稀麥浪天，小樓容我醉留連。桃花已落千林雨，柳線輕拖萬樹煙。窗外迎眸羣岫翠，簾前助興衆芳鮮。枝頭有鳥聲聲喚，春去春來又
一年。詔建飲中八仙至，執事者獻酒綿氣。飲中李仙。適之詩：綠戰紅酣首夏天，閒看野景意纏。無端幾點催詩雨，零落桃花最可憐。飲中蘇仙。晉詩：可憐春去不容留，我餞東風酒一甌。明歲陽春如再至，花開莫教謝枝頭。飲中李仙璡詩：送春歸去柳飛棉，麥浪風翻雨過天。不意韶華九十日，竟隨流水去悠然。飲口飲中賀仙知章詩：年來詩思果如何，杯酒澆胸感慨多。日月無情急似箭，古今人事暗消磨。酒中李仙白道：面前有酒莫無詩，一句詩成酒一巵。酒伴詩吟詩伴酒，得詩轉覺放杯遲。飲中張仙旭詩：好景當前莫放鬆，搜詩休敎酒杯空一。從今懶問人閒事，不管花開紅不紅。飲中崔仙宗之詩：垂楊深鎖綠煙浮，地隔塵囂一小樓。為問羣生曾記否，武陵猶有舊時舟。飲中焦仙遂詩：流水光陰又一春，花開成錦草成茵。桃源山口漁人在，悵望船頭待問津。話當此送春之際，正好發長吟以寄素心，適有鎮壇來報，蓬壺諸道友亦至，吾等滿酌金罇以候。隨刻西華帝君詢：處處和光天氣清，一般花草各爭榮；分明要使人思悟，物若無根便不生。藍仙詩：人知惡死願求生，花木牲禽一樣情。自若反躬心細想，屠刀放下道堪成。曹仙詩：壇前酌酒對花開，四座香風拂面來。為語羣生宜自勵，立身切要作良材。韓仙詩：室靜窗明筆硯陳，隨心談吐勸迷人；知非貴在知能改，便可滋培德日新。八何仙詩：日映窗櫺花影横，飛飛蜂蝶各含情；昨宵爲憶春歸否，夜裏敲詩到五更。孚佑帝君詩：闡敎飛鸞總未休，勸人同作聖賢儔；不知何日方如願，免替生民擔慮憂。張仙詩：開罇酒合百花香，惹動仙翁救世腸。欲勸人心何最要，衆仙含笑問雲房。
