侍奉翁姑
侍奉翁姑
凡為兒媳的，侍奉翁姑，要同自己的父母一樣孝順，不可說者是他的父母，不是我的父。毋要是如此一想，便是兩箇心眼兒了。既有兩箇必眼兒，便算不賢良，曷能盡孝。要想旣然嫁到他家，活著是他家的人，死了是他家的鬼，就不必有此分別。所有銀錢衣服、飲食物件，不可私藏，能可自己缺欠，須敎老親豐足。若有伯叔妯娌，也要看如自己親弟兄姐妹一般，得箇闔家歡樂，自然永受嘉福。即或公婆一時心不順，隨便發作幾句，或係無錯尋錯，作兒媳的也要低頭順受，能可含寃認錯，不可使氣囘言。日久天長，公婆也有囘心轉意的時候。而且丈夫見你在他父母面前如此孝順，他，自然對你的父母，也不能不存孝敬之心了。非止兩家的父母均都喜歡，且能使兩家白親友聞知，也都要誇獎誇獎，說是難得者様。一箇賢良的女子，如此一舉三得，何妨勉力。一行和睦妯娌家庭之內，弟兄不和的，半由於妯娌不睦。詩禮之家，循規蹈矩，自然是兄寬弟忍，有一番友愛的意思。若到了不讀書的人家，或係貧寒門戸，終日愁喫愁穿，尙不能准得飽暖，何能顧及別事。所以一無家規，二無閱厯，則於弟兄之間，未免把敬兄愛弟的心腸，變作了奪利爭財的意見。若再加上屋中辣語，枕上鹹言，憑你作男子的耳不軟，心不活，禁不住巧言如流，極力蠱惑，苟一信從，則分家破產，不待旋踵而來。此事彷彿一株樹劈分兩株，再望其枝榮葉茂者，未之有也。妯娌雖然不是一姓的人，要想既都嫁在一家，便是一家的人，即是自己的姐妹，自然心裏彼此都免了猜疑。即偶有不是，也要涵容，不可認真。果有不曉道理的，憑他强横，我用柔和，誰是誰非，自有傍論，免去自己氣惱，感化他的心腸。如此而為，便是一團和氣。家不散的服妙藥。其間總有不賢良的，心中暗地打算分家，見此大家和美的光景，也難下手。於是弟兄少嫌疑，妯娌消忿怨，則翁姑舒心，弟兄順心，妯娌同心，家道興昌，何等幸事！願爾妯娌們子細想來。操持家務操持家務，第一須當勤儉。富貴之家，總有僕婦，當家的人，也要晚睡早起。講到貧苦之家，更不可懶惰。俗一語說的懶惰，懶惰必定挨餓。故無論貧富，皆當早起。每日清晨，院内屋中若有灰塵，必須灑掃，各樣物件，拂拭潔凈。有僕婦的，當為督率；無僕婦，白自己勤勞。隨後即當漱口、梳頭、洗臉。身上所穿，雖係舊布衣服，也要漿洗潔凈，不可蓬頭垢面，一身汙穢，現出懶惰窮困形狀。早晚菜飯，也應經心料理。米麪食物，雖要煮熟，亦不可過爛，過爛反將米麪中之津液煮去，則於糟糠無異。一切青菜，必須擇洗，雖非魚肉，總要作得精潔，自然適口。爐竈之上，汙穢之物不宜放，油酒更要遠離。夜晚燈燭，尤不可緊靠窗櫺點放應用的柴炭，無用的碎布爛紙，最要躱開。吸煙有火之地，存放此幾件事，倘有疎神，惹禍非輕。爐竈無用時，要把水壺灌滿作開，以備用時方便。俗語說的：能教人閒，别敎火閒。門戸宜嚴謹，物件當愛惜。每日臨睡的時候，親自到厨房一看，燈火宜熄，竈門宜蓋，並要留神餘燼。凡有用過物件，均要仍歸原放之處，不可隨手亂堆，既免損傷，且於用時容易尋取。飯鍋菜碗，如有剩物，不可潑棄，留給討飯之人。至於使用僕婦人等，一至行雖要嚴，又不可過嚴，若要寬，亦不可遇寬。此類人物，愈嚴愈恨，愈恨則壞處愈多；過寬則無忌，無忌則奸心頓起。惟有寬嚴喜怒不必現於形色。若有錯處，立即指明其錯，正色緩言以說之，使其愧而知改。若有好處，雖然應行獎賞，不可忘尊逾分以寵之，免致後來不遜。其餘細微小過，只可裝箇糊塗。但凡當下人的，本多庸頑蠢笨的，豈能事事皆如我的心？賺錢的毛病，久經難免，大則當查究，小則不必問。俗云：不圖錢，不早起。世界之上，無論貴賤，都因爲喫穿二字所一以，纔各自想主意弄錢。人人同此一理，不可過於苛求。你若待他稍有仁厚，自然他的良心也不能不現。至於若有親友前來款待，不可輕慢。留人喫飯，菜雖不必過豐，惟須精美，亦不可過於淡薄。俗云：自用宜儉，待客須豐。大凡勤儉二字，先由自己作起，上能行，下必效。若是只敎別人勤儉，任憑自己懶惰，妄費銀錢，不但招人怨恨，而且人皆不服。操持家務，原是招嫌怨的。一箇首領，果要事事公正無私，則人無不服。願爾操持家務的，認明其身正，不令而行；其身不正，上恩富昌至，雖令不從的兩句書，自然持家得法。教訓兒女，兒女情腸，人人如是。俗語說的：誰養的，誰不疼？但有節。養兒不敎自悮終身，養女不敎貽害他人。幼小時疼是疼，管是管當明白。疼是只顧此一時，管是關係於一世。若是一味的溺愛不明，看如掌上珍珠，明有錯處，都不肯說，一年一年的性情習慣，及至說話作事，到了看不入眼的時候，再想敎他改，却是萬難。再要說他管他，他不但不聽，反來用話頂撞，此爲姑息養奸，任你氣死，也是枉然。由此肆行無忌，終必世無成，挨餓受凍，惹禍殺身者些事誠屬不免。原想當初是疼他，豈知後來是害他。莫若於童蒙之時，請位有真學問的先生，起首先教認字，字認熟了，再敎他念書寫字，漸次講書，開筆，作文、作詩，並要教他明理作人的一切禮儀規矩。第一是先要對先生說明，凡書房內老師教授時，若不用心，即請責罰，絶無溺愛之情，免使先生若要責罰，又怕內外兩位東家，生有溺愛之心，反招不悅。若不責罰，又怕躭悮了學生。月題五霄山子中貴先見功課，東家知道，也是不悅。如此進退兩難，便為彼此兩悮，先要說明此話，則先生便可督責並用，庶可造就人材。成語有云：書到用時方恨少，事非經過不知難。格言有云：子孫雖愚，經書不可不讀。所以先賢尤恐後人養兒不知敎誨，致誤終身，故語此以覺之。若夫養女不爲敎訓，待到出嫁，不明三從四德，焉知貞靜幽嫺？習慣驕性悍情，專會撒潑耍賴，甚至一經翁姑責備，便要溺水懸梁。若對妯娌失和，即行哭號詬誶，卒至家庭鼎沸，親戚成仇。請爲細想，幼小之時，稍加教訓，焉能辱没名節？有其追悔於後，莫若教調在先。當於幼時，便由見人說話的一切規矩教起。年嵗稍大，即將剪裁、縫補、漿洗、成作各樣針黹，以及菜飯各事，一一細為教導。俟其將近出嫁之時，要將作婦人的三從四德，對他詳細說明。何為三從？在家從父，出嫁從夫，夫死從子。此一節，說的是諸事不能由著自己的性兒去作。然或夫或子，行為背理，對夫則當極力勸免，於子必要痛言禁止，却又不可居然信從。何為四德？德、言、容、工，是為四徳。端莊柔順，一動一靜，玉膏山子，和清深品，不失大體，卽爲婦德。言談話語不輕發，關於名節的不出口，狂妄流言邪語不說，即為婦言。衣服潔凈，身無垢穢，不嬉笑，不失禮，即為婦容。勤紡織，精剪裁，成作衣裳，能作菜飯，卽爲婦工。爲母親的，要將此三從四德的道理，對他說明，敎他依著去作，豈不是箇賢良淑女？又焉能使翁姑寒心，夫婦反目也？惟願養兒女的人，要是眞心疼愛兒女，必當於此敎訓，不可有失。宜學諸事說婦女無能的，有幾句俗言：東家串，西家串，口舌是非一大片；拿起剪子就發愁，不知横針與竪線；作飯不知生合熟，作菜不管鹹與淡。者幾句話，雖然說的未免太過，可是者類人並非無有，大都由幼年母親疼愛過分，總想著將來出嫁一箇闊家兒，有厨役，有僕婦，用不著自己動手去作，何苦累心去學？他並未想眞要嫁到闊家。你事事不會，就是用的人，遇有錯處，你想說他，你都不知道，怎麼說纔對。你若說不到他的錯處，者些伺候你的人，當面雖不能對你分辯，他心裏未必服你。若是嫁到平常的人家，無人伺候，各事都得自己去作，你若樣樣兒不會，豈不是自己著急喫苦？卽能喫穿兩樣，現去求人辦理，也不能天天叫人家給作。所以者些事務，都要學會了，以免臨時維難。若說串門子鄰舍人家，不是深知細底的，不可前去閒坐，順口閒談，誰家長，誰家短，最容易招惹是非。要是至近的親友，也不可不通往來，一切應酬，當然去的。而且凡是至近的親友，也不能搬弄是非，致結嫌怨。話雖如此說，但是家務事，不可不經心。凡是興家的，都是男子能作事，女子能理家，方可家中興旺。若論人生一世，誰也不能樣樣全會，要是居家必用的事，即或不會，也可現學。俗語說的：作到老，學到老，躺在棺材不算巧。細加思想，一點兒不錯。故凡作婦女的，家務各事，不可不明白，不可下學，莫敎傍一人講，說是一箇蠢笨婦人。此話聽之甚覺討厭，若能依而行之，必作賢媛，要存細心。起生丹。為婦女的比男子要有細心，男子有了錯處，不過招
