奉行太上感應篇靈驗記
奉行太上感應篇靈驗記
峨嵋令王湘，於紹興辛巳年，發心力行此篇數十事。偶因悶絕，男女環泣，湘覺身在半空，聞哭聲細如蜂蠅。少頃，有神云：王湘方欲力行太上感應篇，宜速放還。後壽百有二歲。此立心欲行之報也。遂寜府周箎，日誦感應經，又好爲人講說。紹興二十一年春，暴死，經宿復甦，謂家人曰：適被攝至陰司，顧視左右半日，鄕里饋死者，心甚恐怖。殿上坐者如人，問所畫星官像，呼諭曰：汝木在饑饉籍中，因虔奉太上感應篇，兼爲人講，而回心行善者多。今已改註，問持修可大道，不復來此矣。旣出，復遇，更戒曰：汝圜閫潤，更宜將應篇廣行流佈。若一方受持，則一方免；天下受持，則天又安。非但脫水火、刀兵、盗賊、疾病之厄，求嗣永壽，註祿登仙，一一皆在此經。此盡心講說之報也。河間楊守業，每日持誦是篇，六十子深以爲應。六年病死，忽生，謂家人曰：適至陰司，見一官持名，言我今生無子，只因恒誦感應篇，當增祿壽，賜一子。明年果生男，養老送終，後且登第。此勤誦不懈之報也。尹西蜀李昌齡，爲宋光州太守，平反𡨚獄，聲績甚著。首註太上感應篇，使人因事求理，宣揚敎化。此經大旨，遂得燦然昭明於世。歷官御史中丞，福壽並茂。此註釋禮文之報出。越國鄭淸之，侍宋理宗於潛邸，陳進此篇，導行善後。登遂注意表章，賜錢刋梓。自是奉行者日益眾。淸之嘗許作，久而未成。因目𤯝，乃感高邁長明鐙頌事，力疾作贊，目尋愈。後叅大政，知樞密院事。此贊述經文之報也。台州王竺，嘉定戊寅問，有男名淨，四歲病亡，哀痛情切，發重刻太上感應篇，欲求亡男再爲父子。後取王氏，果有孕。因至黃巖進香，恍惚到眞，而貌與前無異，骨内重完。此刻板之回。次日遂生子，取名師回。黄巖楊琛未第時，見鄉人刊刻此篇，私念自己無力隨緣助。杭州汪靜虚，志欲刻板。廣朱杲，其子捐産刻成，多方勸募。善士殳、玘，特各出貲財，印以三先志與人源。後夢父謂曰：汝不但善成我志，且能勸善共純，我已名註善天擡矣。此簡州進士王巽，久染重病，開禧丁卯年仲冬死。至陰司，見衙門壯麗甚偉，金字大書其上曰不一。大碑高丈餘，上書金字，乃太上感應篇也。吳就讀一遍，歡喜恭敬。卽
聞神人謂曰：王㢲一見正經，便生是發，若能從此奉行，兼持殺戒，自然病退身安，不須在此。遂得還魂，重病頓愈。此欽敬經文之報也。慈谿秦三，力貧養母，病療久廢。逢一道士曰：能從吾遵，當療汝。取少藥敷足，立愈。三因白母，從之，令閉目御風而行。移時至一山，見沃顔皓髮者數十輩在焉。指三曰：是無仙骨，曷擕之？道士曰：伊家祖龕中供奉太上
應篇，傳之數世，每爲子孫解誦，善根未斷，故收之耳。未幾，三思母念切，復挾而歸，則已十三日矣。此藏供經文之報也。慶元元年，天彭張道人誦感應篇，募化度日，止誦其半。一日卧病，忽見一鬼吏呼至官府前，恍若嘉州憲司旗幟羅列上，同誦咸應篇，何故止誦？道人不能答。又曰：汝時學論，宋子正見之。州司
理楊句每效周箎行踵，汝學未充，不可。夜夢神人曰：路一攺名側椿，縣中我助汝終明名
昌，果中第六，次年赴爾椿。又夢神人曰：會題乃行仁政而王可搆之。入試，果然第九十六名，官居顯要。殆汪元貧而無子，惟老母在堂，一見感應篇部請歸，日誦震刋板流行，以求母壽，子嗣有娠，後生子，母享高壽。源嘗曰：一念之誠。休寧人方時可，自幼多病，遇人曰：汝形且無，無壽，須多種善根。因發顯刑篇，加捨刻成，痛頓愈，形亦改，家資漸豐，後生三子皆貴。錢塘太學于玉陛室人梁氏，抱病三載，一夕夢法衣大士雲棲蓮池大師至家，手授感雲捷運。中他大師有至人曰手苦，投煙至地，及馬禮，尙覺通氣正滿一見越大日，忽
宛然夢中所見，後病漸愈，因刻感癡爲諒通於世。
杭州文學許廷愈，懸奉感應，篤於密室。一夕，巨盗門門肆桑
沙，入其懸奉處，恍若有所驅逐，遂不敢入其寢門而去。考諸前案，骨肉離而重合，科名掇而數符。旣死者立甦，病者自愈，獲嗣綿宗，消愆註隷，存亭髙壽於期頤，亡證人天之樂果報應之速，一至於此。卽如冒起宗之入闕神助，王德升之魁薦南宮，方時可之子皆貴于王。吐沙乙室，潛消覆血而得免者，有徹州許商火炎兩㕓全者，客沈球項氏妊病生男，母子俱慶。王茂妻施氏，陰司增算福履道或得於昔，所見得於今所問種種，不可盡述。普勸同人堅信心，永無退太上放生日活望。宋宣和年間，有楊序者，一日所告曰：子遂有當死，若能億萬命，可以延壽免死。序曰：大期已廹物命，欲行之，恐無及矣。神曰：佛言魚子不經二年尙可。序詔卽每貝有子魚放之，又大書神語於，令人知戒，見人殺魚，卽取魚子投之江中。月餘，復夢神告曰：汝全話，物命已及億萬，可延矣。序後果享大壽。吳隱名性孝，每晨必誦孝經。及劉江冷同知兄楊序事，喜曰：已壽可延，親壽亦必可延也。因梓其事，廣節之。又員有子魚，故生，親壽果登百歲。按施愚山放魚子法：凡魚旣死，可將子輕取出，切勿損壞，勿著班水，攤置稻柴把上或瓦上，俟水各乾之水際步中，庶免魚吞，自得全活，但埋處不可離水。又法：中民煖收藏，自冬底及三春，積至四月望放河，灘水不活。若臨四五月間，正魚子生育之候，用乾泥拌殺，隨卽可放，尤爲至便。學士周豫嘗煮節，見有鞠身向上，以首尾就湯者，剖之，見腹一有子，乃知鞠身避湯，愛子故耳。
貧錄：會稽陶石梁、張芝亭同過大普時見張曰：我欲員此，於生苦力薄，兄可倡募成之。陶卽自出一金復募，累得入金，遂買放之。是年秋闈，陶夢神告曰：救尙未該中，緣汝放生功大，得早一科。放榜果有名。私異曰：爾時我雖發意，實賴芝亭
成，奈何功德獨歸於我？數日，南京錄至，張亦中、李冲元得饌，將烹之，午夢一皂衣婦泣曰：妾腹中有子五千口，生五千子亦生，妾死五干子亦死。敢望哀憐，特貸妾命。元覺，故鱔立昔戒殺，後於水際得珠，遂至極富。
明萬厯時，有一士人年老無子，偶遇一長者，談及陰德，士人德：德自不可不積，然命有一定，非人所能强者。長者曰：命由天造，福自我求，但恐行之不力耳。士人因問：陰德何者爲大？長者曰：放生爲大。士人從之。自此每日必于市上買多子魚，無尾生，且永戒不殺不食活俑。行之數年，果生二子，皆顯貴。八孫相江時登科。嘉靖韓太史世能，長洲人。祖永耀，每晨持帚掃螺螄之緣岸者，置中流，以脫漁人之牧。卽枵腹，必掃十餘里而歸。父宗道，以十事買放大龜大鯉。夜夢神告曰：汝父以放生功德，汝子應當有科。伊汝又能世濟共德，當令汝子入翰苑，官階一品。太史臨塲亦如之。後以侍郎賜一品服。翼典此錄係冢案遂寧張公刊佈者也。放生一事好生，而人得天地之氣以生，則好生之心以功德最大。豐天時固有，但能推典惻怛慈愛之念，切切以救死活命爲事，則一腔生意，上合天心。明氏大得子得時影
