畏敬第六
畏敬第六
。謙爲吉府，傲乃罪桹，然未有不敬而能謙者。畏神卽所以自畏，自敬卽所以敬神，固未有幽獨放悉而入廟能敬者。敬神以帶葬蒼效法爲第一。公曰：神之格思五句，時刻何直可遠，天德釋此意也。尙敬祀神明祖先，或祈親福，齋戒至誠，一日爲一善。不可犯者，眞實無妄謂誠，至誠則無一毫之僞，齋戒至以之至也。如此則祭神如神在，祭先如先在。而每員四等局至郎川一品干諸賢善恭敬供養，一日爲一善。家中或供神像，無非賢善之人，供養務要一室淸時寄聖賢私不有濟，將清朗在躬，志氣如齋誠半月無雜誘，十五日爲十善。收塩慮矣也加露遺字𥿄火俗百字爲一善。獨之慢祖先神釐，泄睡不忌三光外婦人入廟院，結菜會，俱十過。賢及禮祖先，失時爲一遇。因病因正事者免。因酒食避歲失時爲五遇。大賢不師爲五過。勝友不友爲二過。廢壤聖賢尊神像，所值百錢爲一過。以言謗毁天神聖賢，一言爲五過。先達爲一遇。諸浪無圓係者减半。見毁謗不戒及讚助者，一過。指寓神明，仆穢梵寺，無識毁經，倡說判聖，俱百過。壞聖賢經傳，所值百錢爲二過。尋常書籍，所值百錢爲一過。訕謗經傳，一言爲十過。正法書籍，一言爲一過。戲謔爲五過。見棄紙不顧十字爲一遇。讀經書差亂錯漏心意不專爲一過。若誦時邪淫雜想，及思惡句，句内子字事，爲五過。發嗔爲二過。罵人爲五遇。打人爲十過。饔得多暖。看書每味息到題貫於心，熟記者卽不能全記，須熟記其切已及得意分卷者，始發熟。樂不念普一日爲一過。淫淫乎爲一過。越井灶跳食，及人夜起裸露等，一次爲一遍，朔及旦怒罵行刑，雖中理，各一過。袁坤儀先生當官功過格：爲地方興利，如開渠築堤，蠶桑紡織，及一切有濟于民之類。除害，如免大役重斂，革陋規背泒之類。利及當時，惠貽後世，爲量功。繼程子曰：苟非至誠，雖建功立業，亦出于浮氣，其能久弘？呂叔簡先生曰：設官正要興利除害，使民轉危就安耳。設靡户靜寡欲，分毫無益于民，逃不得尸位素餐四字，圖地方利弊，明知當興當除，不肯出身擔任，推諉後人千憑。或苟聞一時之利，創爲新法，貽害後世。又或巧立名色，科泒侵收，鬪邑擾害，爲無川川潛。勉遵常平社倉法，誠心倡舉，使封縣積貯，足以給一縣賑濟，令合境無飢民，無量功。乾隆廿年，徽府何公達善勸諭上户造倉署東二百餘間，名惠濟，共榖十數萬石，以備六邑之荒，眞大福慧人也。餘詳活民良法。平日諸倉不能誠心預積，或出陳易新，不得善法，因循苟且，無以爲備荒計者。無量過劉保甲仗行所無事，十家舉一甲長，百家舉二保首，從此廣敎化，移風俗，淸訟防奸，驅除盗賊，編審里役，斟酌差徭均平，使合縣妥協。俱千功開。明道夫子令晉城，度鄕村遠近爲伍保，使之力役相助，患難相恤，奸僞無所容。凡孤㷀庻廢者，責之親戚鄕卷黨，使無失所。行旅出于塗者，疾病皆有養。調保甲虛應故事，徒爲胥史鄕保斂紙筆飯食之需，以致賕竊肆行，民不安枕。又或差徭不均，放富差貧，人多受樂。于過國淸覈地畝錢糧，井井有條，使田糧相符，必胥不得飛酒讀偏枯遺累。千功僅。朱子曰：田租亦須要均，經界不可不行，柄在先正溝油門，錢糧在聽舊吏里保，方有田者無糧，有糧者無田，年年賠累，窮苦無吿。于得滋催微存法，以講樂諭。不事膏，不張隆，扑程畢辦，民擾累，干功皇。朱子曰：催稅之法，崇安趙宰儀由子分爲幾限，百姓依限來納，甚無擾悶。催微無法，緩急無序，任意差擾，一味敲扑，使闔邑騷擾。干過揚。遇水旱災荒，能早勘早申，力請蠲眼，及早多方救濟，惟恐人失所，全活合邑。千功墾。寶鏡錄曰：災至十分，僅見也。凡五六分，七八分，一歲嗷嗷，其情孔迫，官長宜曲爲設法善全。高一忠憲公曰：勘荒可一覽而百歲千畝，審飢則一日止三村四村。必急乘先時，則賑輕可相時而動。水早災荒不爲滅，實割報希國。催徵錢糧，染指羨餘，使民饋莩。流亡者無量器。上發賑濟，分文不侵，不辭勞苦。各處查核，無濫無遺，使飢民均沾實惠。十人一功。上無給發，能自捐貲，並勸富室樂輸，多方設法賑濟，使邑無莩流者，十倍論程。陳公屬年曰：救小荒，只須酒菓勸助，救大荒，須多設爲富不仁圖懲二三以警什百，于事乃濟。按：救荒之法，必先審飢，隨門捱戸，親至其家，細查極次眞山，騐口授票。或關集保正于一寺，令其供出貧者，然又親自審一飢，以此作對，同則無弊也。審飢後，分若干處，據票給米，或准銀錢，必合一兩月一發，使歸治業。至小戸之有錢糴米，而苦其昻貴者，亦須騐口授票而平糶之，照賤時之渭也。此一定不易之常道也。自古善救荒者，莫如趙、富二公，今特錄之，以便取法。熙寧八年，吳越大旱。趙淸獻公知越州，乘民之未飢，爲書問屬縣災者幾處，鄕民當待廩者幾人，溝防興築可僦民使居者幾所，庫錢倉粟可發者幾何，富人可募出米者幾家，僧道所食羡粟書于籍。乃錄孤老病不能自食者二萬一千九百餘人，抃簡富一人所輸及僧道羡者所半之。男之美日子爲米市郊馬八千餘，米之所受十一條，各外便受之。自解金帶置庭下，命耀米。由是施者雲集。又出官米五萬二千餘石，平糶予民，爲糶米之所凡十有八，以便糴者。又僦民修城四千一百人，爲工三萬八千，計其傭與粟再倍之。民取息錢者，吿富人縱予之，而待熟，官爲責其償。棄男女，使人得收養之。明年春，人疫病，爲病坊，處疾病之無歸者。募僧二人，屬以
沈碑飲食，令無失所。凡死者，使在處收瘗之。事有應上請者一二，遇便宜多輒行抃一以自任，不累其受𢙣心。力無巨細，心典經典躬親。是時旱疫，他郡民死者殆半，獨抃所撫循無失所。此救本樂，纎悉必備。山林河治之利，有可取而爲生者，聽流民取之主一一不得禁。流民死者，大塜叢葬之，從者如歸市。明年麥大熟，各計速近受糧使歸，活者五十餘萬。二公後俱爲宰相，救荒之大賭備矣。圜查災辦賑，不肯各鄕親歴，逐戸親到，惟據莊頭保正造冊聞報，致有冒濫遺漏者。一人一過，再或侵蝕入己，多報少散。行初荒年，四路煮粥，每日親身查點，粥食親自嘗騐，給散有法，不使擁擠遺漏。木地飢民來食者，一人功。外方飢民來食者，人二功。捐施棉衣者，每件十功。配如上賑米之外，猶須到南稍爲加潤，補其罅漏。井爲流民計則便耳。若以此一作正須，則非也。昔以施粥爲最下策，葢聚而待哺，沴氣薰蒸，有食制而也。老弱不能俱赴，二也。又如數里之遠，忍飢而目之，時候多食則飽服，少食則易餓，一也。如或時迫矣，未暇審飢，則莫若先施粥三五日，男女異處，許帶瓶來歸養老爺八斛轉每村人記其姓氏，聚于一處，不許四散，便可約一村人數矣。然後到鄕親查，分別中貧、上貧，寧宫毋刻約。其持囊授粮，老弱寡婦不能負重者，照時價折靑錢，此亦至當宜行之法也。卽非荒年，縣內亦有極貧待斃之人。城中四門，揀寺院寛展者，煮粥以延之。三冬八級門池箸爲準，每人約米五合。龜粥塲徒務虛名，不肯親身督查，以致米少水多，粥稀味淡，難以充腹。又或
法以致擁濟顧仆通漏呌號者，每人一個。弘收養理老親散口不其額外不能盡收者，或量爲捐給，或勸其起對頭白境焚獨，不致失所。育嬰堂設法收養，查看乳婦，全活嬰兒。普濟堂、棲流所，設措公費，給以
加醫餌衣食，保全貧病。每人俱十功罷。今江浙憲頒髙公同善會，倡率城鎮村落舉行之，庶使合境梵獨稍爲得所。此前人留下
方便法，幸速圖之，以延殘喘之命也。詳活民良法。匾孤貧口粮，聽書役侵蝕，眞正孤貧反任其顚連。育嬰、普濟，徒存虛名，致嬰兒失所，貧病流亡，每一人十過。
孰敦崇儉樸，食甘淡泊，衣安樸素，以身爲士民倡。復委始勸化，使服食皆有定式，并使婚喪葬祭皆有品制，一洗浮靡，風俗漸返厚樸，爲無量功。繼徐子與曰：欲民興善，務令給足；欲民給足，務令從儉。儉則民間婚姻時，喪葬舉，卽古者餘一餘三之道也。隆服食奢華，器具靡麗，或無事宴會，感常被虐劇；或近狎邪嬖，使城頰尤風俗大叢。千過以出示嚴禁歸女，犯者必爲查完。如實係亦貧，衣食不能自給者，鄕保確查具報，官給米三斗，布一丈。先於示内明自曉諭，保全一命者，百功害。喻仲寛知順昌，召諸父老，親爲酌酒，出戒子文，使歸勸共鄕人，風俗一變。嗣女惡俗，不爲示禁，或草出示，不肘誠勸誨，務使民間遵行。致斃女命者，一命十過，以尊敬老人。貧者俱量爲周恤。其年近七十者，素非刁詐，不輕唐烈白爲勸醜，使人知養老事長之養。因問民間疾苦，及告所以戒子弟之意。朱子曰：張敬夫爲郡，命閩井各推書宿，使爲鄕老，授之賈楚，使以所下偉敎訓厲其子弟，不變，然後言于有司，而加法刑焉。經：輕侮老人，凌辱嫚同，致民間欺老傲長，甚或子弟亢傲父兄，囂凌成風者。一人十過。現凡遇祭祖，能預期齋戒，變食外，㝛祭時竭誠盡禮，如對神明。禮五功。旱僚祈晴求雨，竭誠致敬，露處步禱，叩天顧神，爲民品命，不徒以禁於沽餙虚文，百功。能感格上蒼，使陰霾頓霽，甘絰普器者，千功。儀須至誠，乃能格天。此卽朱子論救荒第仕和氣以致豐穰之一端也。祠祭祀不先齋戒，行禮並無禁心。礼五過。旱潦不爲祈禱，舉行徒事虛文，外面示禁屠沽，署仍然飲酒食肉，置民間疾苦於膜外者，自云以建建立書院，設措脅火，育養人材，不獲爲釋舉計。每月數次尋書照惻告誠侯士子，知修已治人之道，五經、性理、通鑑熟讀精思，剔行聖賢學問，一人百功。若造執到十分，一人無量功。匿。朱子曰：建喜院木，以待四方士友相爽講學，非只爲科舉計。又曰：今敎授之職，只敎人做科舉時文，若科衆時文，他心心念念要爭功名，何待誤官骸吏費廪祿敎他做也？須是當職底人，怕人口不曉義理，須要敎人識些，只須照松陽講義講，便而且當也。餘詳朱子義方。舊有書院，不認眞整興，膏火任人侵，僅生童，邊漸散去，以致盛典中廢者，爲二百過。或聽情受賄，使寒士無由上進者。一人百題。國。多設約所，選舉有學行生監充當約正，有品行耆民充當瘴近有少寡苦節者，雖年例未符，或給匾獎勵，貧者或量爲周卹。一人五十功。國。明道夫子令晉城，立鄉校凡六十餘所。暇時親至，召父老而與之語，以咨訪民瘼。其兒童所習書，皆親爲句，謂君者不善，則爲易置。擇子弟之秀者，聚而敎之。聯鄉民爲社會，立科條，旌別善惡，使有勸有耻。鄉校，郡鄉約、義學之屬，餘詳高公患約經。請約徒存虚名，鄕民不爲敎化者，爲百過。窮家苦志守節者，聽其湮沒沉淪。一人十過。旣化，刑其文生監公所接見，待如子弟，繇以讀書，志在聖賢，躬行實錢，使人知自愛，士敦實學。一人百功。留心孝友、廉潔、賢良、力正者，尊禮而擇揚之，以爲表帥，興起斯民。一人五十功。子曰九：長育人材，敎之在寬，待之以久，然後化成而俗美。又曰：習爲治者，必以成就人材爲急務。作踐斯文，不爲優禮，或故爲挫折，以示風厲。一人十過。雖有孝友賢良，不能尊崇，以爲民勸。一人五十五、地方橋梁、船隻、道路，傾者之，無者建之，竭力偃捐，設法勸助，使往來無阻，利濟無窮。百功。朱子曰：諸葛武矦治蜀，橋菜道路，莫不繕理，而民不勞苦。葢其言曰：治世以大德，不以小惠，庶知爲政矣。閩境內通衢大道，橋梁、船隻，任其傾圯坍卸，不爲設法修整，道途多阻，行人嗟怨。百過功。民間停柏在家者，嚴示催葬。其道途、寺觀棺槨及枯骨暴羣無主者，出示令居民住持來報，設法捐貲，著地方安埋，並捐置一從冡、尋官各十物。醫。朱子曰：魏元履親督齊人之不葬其親者，
