申救苦科儀
法言會纂卷之十三
申救苦科儀
訥如居士著氣稟乾元，太乙慈尊。十方應化妙難論。大開方便門拔度，沈淪元奧抉天根。太乙尋聲救苦天尊。靑華聖境妙嚴宫，紫霧明霞徹太空。五色蓮花生足下，九頭獅子坐雲中。恩覃養育開東極，道運慈悲攝北酆。惟願垂光來感應，無邊法雨降元穹。太乙尋聲救苦天尊。伏以
祈恩解罪，先憑帝德之仁；請聖朝眞，尤重靑宫之宰。惟救苦天尊，司造化生生之柄，而得道諸聖，有分職巍巍之權。或瑞靄乎蓮花，或霑濡乎甘露。人官配以太碑，神位表乎勾芒，莫非秉正氣於先天，乃得分功能於上帝。是以元元啟教，上哲宣科。凡濟度之儀文，首震方之主帝，上通紫極，下達幽冥，悉賴扶持，方申祈禱。今有下民，爲某某事，修建齋筵，思感召之非常，特䖍誠而上叩。惟靑帝之法力，統地府之權衡，敬獻香花，臚陳供養。弟子率領下民，謹先申達急囚：
一粒凡儀達至誠，香花繚繞上蓬瀛。生生帝德應昭格，渺渺靈咸早證盟。法雨定從天際落，覃恩常自法筵迎。潔淨凡居申懇禱，無邊瑞氣靄縱橫。身心未潔，禮貌尤疎。但以奉教之私忱，謹印上眞之降鑒。今集人爲廿禾事，懇禎情殷，投誠志切，具有疏文，謹當宣奏。韻伏聞幽冥兩隔，全憑至意之潛通；罪福多途，必賴仁慈之拯拔。恭維東極妙嚴宫靑元九陽上帝，寶歲星之里曰華，爲震方之統御。三元降福，福待敷宣；十府除殃，殃由解釋。重泉
桎梏之輩，塵世災厄之緣，莫不仰賴恩光，乃能離兹罪罟。但慮今生往劫，積咎難迴；又或庶職神司，權衡不易。是以率領諸信，再爲遍禱羣眞。伏願慈光，俯垂恩允，志心皈命大羅天上玉虛眞人、大羅天上迪光眞人、大羅天上金華眞人、大羅天上元皇聖母，東極宫中慈惠眞人，東極宮中護生眞人，東極宫中元靈眞人，東極宫中壽安眞人，東極宮中掌籙眞人，東極宫中宥罪眞人，東極宫中仁和眞人，東極宮中濟生眞人，東極宫中度厄眞人，東極宫中育靈眞人，東極宫中移度眞人，東極宮中巡化眞人，東極宫中煉魂眞人，東極宫中碧霞眞人，東極宫中攝召眞人，東極宮中衛生眞人，東極宮中泰山眞人，東極宫中地母眞人，東極宫中木公眞人。法言會纂，東極宫中送生眞人，東極宫中五靈眞人，東極宫中和春眞人，東極宫中雨師眞人，東極宫中日露眞人，東極宮中太元眞人，東極宫中奠安眞人，東極宫中總馭眞人，東極宫中雷電眞人，東極宫中嶽瀆眞人，東極宫中育嬰眞人，東極宫中痘疹眞人，東極宫中壽氣眞人，東極宫中主史眞人，東極宫中巡查仙史、東極宫中慈光天母、東極宫中靈威仙子、東極宫中濟冥仙吏，七天下地、五嶽城隍、靈壇古廟，一切有感神司，助化宣仁，得道部聖，悉仗眞香，普祈降格。
葢聞天地以好生爲心，靑帝以育物爲仁，是以冥府威嚴，必賴慈光照破。原民人賦生之始，實受蔭於東皇；及罪過牽之時，乃受殃於冥府。凡祈恩赦罪，必叩靑陽；苟報本思親，亦歸太乙。今爲事悵幽明之迥隔，痛形影之淒涼，爰具凡文，仰哀上帝，未審訌人甘木人弟子謹運丹誠，宣揚聖號。或註名於天籍，或飭下於地司，或查前世之冤尤，或解今生之罪過，或魂幽嶽府，或案隷城隍，或神壇古寺之拘畱，或土壘羣司之迫脅，或先亡之降禍，或積惡之招殃，統望慈雲，從新解免。蓋惟太乙救苦眞人，楊枝洒露，潤已涸之枯泉；蓮座飛花，起將亡之朽樹。凡五嶽名山之統攝，悉一粒慈航之護持。無恩不施，有求必應。伏惟降鑒，大展祥暉，至心稱念大慈大悲救苦天尊
囘向片祥雲蔭法筵，蓮花朵朵散諸天。幽明濟苦恩無二，善信皈依福定全。冥府豈能私黜陟，天尊早已宰衡權。願將凡悃畱仙旗，監臨法事免諸愆。運樂下壇
