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一册十八

世不察，則偶得一術，卽妄作聰明，小則禍身，大則禍人。世固無不忠不孝之神仙，亦安有矜奇立怪之賢聖？此最當明辨而糾正之也。問：天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙五等，流傳久矣，皆非歟？曰：天仙者，與天爲徒，若在帝左右者也；地仙者，留形住世，若長年駐顏者也；神仙者，人死而神不朽，時或顯迹救世；人仙者，道全於身，可以前知，隨方敎化；鬼仙者，有善而未能純，亦有靈爽爲山川社稷之分司。要其平生，總不越乎仁義倫常，但純駁不同，非外此別有神奇之道也。問：然則其流爲異端，何也？曰：師傳之謬，法戒之弛，而官吏38經愷集庄罕糾正之也。人生得天之理以爲性，秉氣化以成形。有生之始，所秉於祖宗父母，及二氣之純駁不同，因有清濁智愚之分。迨有生以後，親師敎訓者不端，志日漓，氣日昏，至於嗜欲已開，見聞駁雜，習染荒悖，其弊遂不可勝窮。中華僧道，皆窮民無吿，藉空門以養生，既幸得所矣，而飽煖逸居，無有敎化，必近於禽獸。苟非賢師友自少約束裁成之，安能不免於悖妄？且戒錄惟大叢林有之，其餘寺觀多無清規，亦不知所謂修養，雖名爲僧，實與齊民共市利差徭之事，官吏騷擾，士民侵侮，又有宵小煽誘，卽稍知自愛者，亦爲所困矣。其不肖者，敗壞寺，