重刋玉皇經序

天地未分，渾渾漠漠者何名乎？以其理氣之至粹而曰太極。太極莫測其極也，而由是而天地田是而人物生生化化者無窮。天亦何心，陰陽之消長使然，其渾渾漠漠者如故也。人爲萬物之靈，得天氣以爲性，得地氣以爲質，氣質具而七情紛，渾渾漠漠者乃牿亡於後起。聖人亦人耳，而事天立命，參贊化育，天地必賴焉。天曷嘗有言乎？詩曰：帝謂文王，孔曰：知我其天，乃不啻蒼蒼之耳提而面命者。然則明明赫赫，不得第以爲積氣而已。士皇陘之由來不可考，其言天帝實有其人。文字始於62雲雪糸雲篆，或疑誕妄，然考其文義，不過發明天人一氣之理，而天卽道，道卽天，凡人莫不本天，卽莫不有道。意者皇古之初，開天明道者衍爲此書，名山石室，玉檢金泥，若斯原不乏也。觀其訓人斷障，則德造於無思無爲；五老傳書，亦事同於雨粟鬼哭。六合固有幽奇，琅環或非虛設。方今聖天子則天出治，蕩蕩巍巍，生其閒者，誠遵王之路，篤踐倫常，固不宜復求諸荒遠。第俊傑難逢，愚民易惑，若非顯揭由來，未免自輕身命，則此書亦有裨於下學也。若不修實德，而妄臆穹高，其違禮攖禍滋甚，讀者宜深戒之。63一、册川二道光癸卯陽月穀旦，雙流劉沅書。