安土地神咒
安土地神咒
：元始安鎮，普吿萬靈。嶽瀆眞官，土地祇靈。左社右稷，不得妄驚。回向正道，內外澄淸。各安方位，備守家庭。太上有命，四册六五，搜捕邪精。護法神王，保衛誦經。皈依大道，元亨利貞。急急如律令。天天眞之降，當淨天地。解穢咒：天地自然，穢氣分散。洞中玄虛，晃朗太玄。八方威神，使我自然。靈寶符命，普吿九天。乾羅答那，洞罡太玄。斬妖縛邪，殺鬼萬千。中山神咒，元始玉文。持誦一遍，却鬼延年。按行五嶽，八海知聞。魔王束首，侍衛我軒。凶穢消散，道炁長存。急急如律令。當金華大帝曰：天地指人身之乾坤而言，自然與道爲十七茫部，無不肅淸，可以誦經矣。至心皈命太清仙境，大赤天宮，巍巍金闕之高，渺渺重霄之上。降生於無量數劫，說法於萬二千天。五千祕言，融三才之妙道；八十餘度，接六趣之眾生。聖德崇高，立功廣博。大悲大願大聖大慈，無量度人道德天尊，至心皈命。青華聖境，東極上宫。十方化號度衆生，百億瑞光沾妙相。卽隨機而赴感，由誓願之宏深。九色蓮花，作慈航之彼岸；一枝楊柳，開甘露之法門。無量度人大慈仁者，太乙尋聲，四川六六救苦天尊，靑玄九陽上帝，至心皈命元始玉炁，分化玄功。天姥靈神，不忘師寶。眞心眞善大慈君，有感有爲天府主。引未來之衆眞，成無極之妙化。至一玄靈，眞光不老。天樞玉士郎君香謐。玄元炁化，五玉香停。縹緲氤氲達九閽，垢障悉無存。太極重生，玉闕降雷神。赫赫英英，光照大神京。玄元老子在太淸天上玉極宫中，化炁化神、化仙化釋。仰觀天祖，大化流行，生成萬物，負陽含陰，品質非一。三界火民，乃有生死迴環，善惡報復。一元之理，至精而至粹，故稱玄元老由闡也。太淸天玉極流，大抵囿於氣化如斯也。元始衆神，生生不息，旋樞六氣，理馭風輪，數運不齊。天極之下，陰陽乖分，五濁六惡，民人物類，受氣分駁，性命倒顚，情馳意梏，乃悖倫奠，眾生弗靖，苦報紛繁，於其亡没，乃有報應。司神分別校錄，神所以主宰人物也。六氣陰陽風雨，每運如輪。天極玉宸北極五濁五事濁則失其茫止，一一下一心，范外意思，川田於欲，一無眞主，見諸倫𢑱，亦多悖謬。天地之德人實斲，或在人羣，或俾鬼部，一靈黯閉，劫劫幽闔，遂使乾坤不淨，生死含悲。抑或在世苦生，善微罪著，身罹百垢，炁掩重泉，天恩不現，良秉淪亡，可憫堪悲，形狀非一。如斯等倫，空懷匹大，負累君親，形化采寒，每部畢有，由外於其性至性眞，不礪一泉，天因心不能救良心。天尊愀然喟感，勅下東極眞人，隨緣救濟。眞人銜命，詣於元始道前，諮謝未逮苦所未知譜記門也。四冊六八。十八天尊曰：爾今救濟冥明，惟是先明道本，次曉人倫，導以眞修，毋迷性始。吾有天寶九蓮法語，爾其宣示天人，同詣眞旨。眞人忭蹈而聆法音。道本謂性也。人不知性，則弗以身爲貴，而恣其妄作。人一天尊曰：人命貴重，性理斯含。天乙眞寶，玉極迥旋。育身胎心，百節瓊酣。有炁有質，非理不行。秉理之眞，乃粹爲人。如何斯類，空有形形。物秉，炁有偏。形存眞敝，炁匪先靈。五欲八識，斲毀瑩明。亭毒湮塞，炁化而傾。形存而性眞已壞，雖有其炁，必非先天之靈炁矣。五欲生之意，閉塞不靈一日。育字通用。亭毒猶士曰化。湮，没也。左傳：觀湮不育。傾光失命，乾性幽扃。沈沈八垢，杳杳三精。靈尸塊寄，肆虐而紛。顚倒忠義，背逞賢能。百怪隨之，侮慢人羣。乾東西老，兌缺坤沈。三眞弗守，萬有乖分。兜寄然無知寄八四冊六九缺作。如斯之類，炁化不均。炁重理滯，理昏炁陰。陰光恍惚，漬於膏燈。膏明膏爍，明匪眞明。施之百事，寖失其眞。眞愚似智，眞巧眞迍。昧而乖性，罔歸準繩。一傾百傾，若靈弗靈。悠悠斯世，孰踐其根。此節承上而推其由來。理有定而炁化無定，秉受之初，燈所以明，亦燈所眞，巧反有似於智，聖賢守道安命，順天而行，此眞巧也。而準繩是其非道非義，雖不傾若抵皆然，孰則踐其性根之功也哉。性命所統，太極爲根。身中性命，身中靈神。神靈性葆，炁配乾坤。百慮而一，身中主人。何彼衆生，任智而傾。傾厥眞主，自遠乾靈。仁義禮智，乃晦其明。一心衆心，心匪元眞。存陰晦陽，二五分屯。大地一竅，竅中妙凝。妙竅齊歸，一炁還眞。眞中眞處，斬絕鬼門。三尸斷滅，五老還魂。生生不朽，人中至人。一陽之互藏其宅，而性命名焉。然兩而化者實一，而四册七十，百慮一致，悉由身中主人爲之。無如衆生弗察吾身所心，心愈靈，性愈失，是其爲心而人欲之心也。陰炁利子者，人身秉化炁質之靈，卽人不朽，同於覆載中。人道澌滅，機伏邪陰。發則不禁，騁而絲棼。焚其星舍，毀其居人。馬奔天閟，哀哉一靈。人，非道不無。靈神靈炁，兩大司精。煢煢敗舍，渺渺恆沈。三泉九府，重關罔醒。悲哉不孝，生我胡存？微存微没，萬古含顰。爾今濟度，先明厥心。心中有寶，匪上而傾。傾者使起，陷者還平。乾元玉化，遍洒幽冥。孤爽淪滯，俾胥沾仁。炁受東母，南宮煉形。三光不毀，化化長亨。四朋七一，藏外道書。性亡沈困於幽府也。下六眞性是也。匪上而傾，先天轉爲後天，陽神變作陰神也。其祝死而造化所以無疆也。此節專爲幽魂而言。大哉至道，無像無聲。存之在我，保之長存。嬰黃姹黑，兩偶同倫。採光化炁，極聚崑崙。天輪地轂，運御乾靈。河車萬古，海若翻騰。重立性命，玉關金魂。何滅何生，而苦冥冥。嬰，嬰兒，坎中陽。姹，姹女，離中陰也。嬰黃則返乎先天，眞來本生。重情勝失其靈光，卽地獄冥報之說。孟子曰：舍正路而冥冥有報，古今昏昏。修之在已，毋墮鬼輪。萬有由炁，炁判濁清。智愚高下，理宰諸心。此心非心，天地之靈。靈炁結粒，爲吾眞心。爾諸芸類，心惟求眞。眞元眞玄，玄元化眞。不滅因果，爲世全人。四册七二一一一珪者，生以後以知覺運動之心爲眞，如果核之有仁也。不滅其仁，則爲全人，何慮冥冥之報。悠悠長夜，哀爾衆魂。靈元自昧，聖德難恩。今依覺路，首淨迷塵。奉身之珍，亡身之因。克返金繩，萬古繫心。五行待化，玉果恆馨。不滅不垢，超苦而升。金闕玉錄，帝子仙靈，此價因頭他一邦上九八箇十八一賢聖，没爲明神，豈非脫苦之寶，而凡人所宜勉哉！天尊說法已，太乙救苦眞人承化翔雲，分身引度，乃至九泉幽域，靡弗周厯。於時罪苦之儔，奇形異狀，胥籲哀憐。眞人畀以神丹寶筏，俾眞悔眞憤，受持五老煉形要訣，移注南宫，特問鬼門甘露菩提，灌洒霑足，十極神王，森羅獄界，無邊司衆以偈頌曰：四冊七三：若有衆生果，孝義與存仁，前𡨚及世孼，數極而相傾，太乙垂光濟，拔出苦沈淪，𡨚魂各分散，畀與光瑩形。若有前世根，善炁苦修行，今墮諸惡趣，天罰不私情。太乙分光照，顯化醒迷塵，克滌諸邪障，道岸與同登。若有不善士，毀謗道師經，三官咸鼓筆，司部罰來臨，太乙爲申解，昧昧啟其靈。若有淸修士，盲師誤果程，邪魅及諸怪，形影羣相侵，太乙現身說，導以至一經：假使求名利，桎梏縈其身。顚倒百爲際，困鬱眞性情。太乙畱恩蔭，勅轉勵根程。名利，身外之物，有德者必揆以義。昧其本而專意縈求，致爲所困，毀性鬱情，則天理亡矣。太乙亦能救之轉自新，似金根山在道之和杜也。經織集成四册七四假使人倫垢，忠孝昧於眞。現存及去世，備厯諸沈淪。太乙存慈濟，俾之悔恨新。此言不忠不孝而干罪者，能發悔恨，太乙亦救之也。亦有不信善，道德爲昏昏。謗訕及非侮，引導衆迷人。風敎因紛裂，百禍叢其身。太乙引一靈，俾覩地獄形。眞心發哀憫，重復圓其因。不正諸鬼神，乘隙侮羣生。去其惡籍因，斬削無畱停。三界諸魔王，分司善惡情。大兵及大疫，火盜官非刑。災横諸障礙，致之各有因。太乙常分齊，變化作凡人。爲需爲佛道，顯蹟布威靈。上奏天闕主，下解鐵羅城。九色蓮花朵，處處含光英。手把楊枝洒，甘露霏瓊瑛。世界一切厄，疾病死亡情。司之良不一，報復視其人。天地誰私照，道善培仙根。一念人禽鬼，地網天羅傾。刀山劒戟林，水火扇風輪。去去無休息，存存自有春。太乙無停馭，存没懷殷仁。爾時太乙救苦，三界神人胥增歡慶。天尊曰：吾以善導衆生，人心不靖，今爾眞人具斯法力，宏通三界。吾以一寶光付汝，汝其廣化人心，毋俟罪臨運迫，甫切矜憐。太乙眞人奉道寶光，卽於空中化一聖形，披鶴氅衣，戴九寶鳳陽冠，手持柳雨，足湧眞蓮。天下人民覩斯瑞相，悟徹天堂地獄，不離此身。身中有身，身外無道，道光德粹，雲閬咸升同。天尊爰乃作偈而嘆曰：大道分萬物，人性萃其靈。由人復爲物，由物亦爲人。天關及地軸，斡旋由一心。孰無道德根，而儕諸蠢靈。生靡負形眞，沒豈英靈存。魂魄志慮精，骨朽還更生。生生復滅滅，苦厄是其因。存仁貞性果，垢穢亦何停。惟茲太乙尊，東陽帝子靈。天功憑揮洒，法雨沛人羣。指爾生死根，明彰善惡情。形骸比精炁，三寶無𢦤傾。四册七六。廣大慈悲意，太乙鑒其誠。不貴厥身性，如彼春浮萍。泛泛隨飄散，孰返乾坤仁。團以一炁眞，三淸混元靈。蠢爾羣垢塞，妙劈乾坤門。空空一玄牝，萬彙寶光輪。日月互胎伏，元化何氤氲。三元會五老，何思何紛紛。撫序大五行，玉命長含金。持三寶，無使𢦤傾。有廣大之量，慈悲之七川。大乙頃出中，何乎天之實功。此偈尤爲詳盡。天尊說已，太乙命東陽聖母垂九光之錦，書太上靈寶之文，隨時施潤，生民咸喻道章。母淪苦趣讚四册七七玄元太上，救苦離塵。太乙眞人德好生，奉命度幽冥。葆炁存眞不朽，奉乾坤。稱念太乙尋聲救苦天尊。
