沈頓空宗師傳
沈頓空宗師傳
師姓沈，名靜圓，字哉生，原名旭，晚號頥空氏山匹太原籍，江南句容人。𨓜林謂師生長句容，其祖籍炭與人，非也。稽師之生也，父遜，邈林載永樂朝進士。母嚴，逸林載年四士禱於茅山，應夢而得者，故名旭。師生而風相能言，母粥曰：汝果神人，默乃是若妖也，自便。遂默不復言，斥知夙嶺。蒞至九歲，弟珏生，始呼母。父喜，示以書，遇目卽成誦。與之筆，多性夙情，揮灑成文章，而性無好尙。是所母殂。十三，父又卒，能攜弟夙，因珏成禮，扶親柩歸葬山西。路遇天台道者張無我，贈以要□□□□易□易仙，□□□□言清，拜而别。師嗣是有出塵志續一書。正統戊辰明英宗十三年，秋，出遊名山，復遇天台道者於靑城山。斯時道者已遇大拙周祖，受授宗旨戒律，改名靜定矣。旣見，相慰問，願師之。張不答，翼而前，瞥見皤然而鬍，雙目如臨門，宗教始此。電危坐大盤陀，呼張曰：攜來得非沈旭歟？宗敎如是，律法亦如是。帥遂跪請命名靜圓，字曰哉生。皤然者，大拙周祖也。歲己巳英宗正統十四年。七月望日，晉付元脉曰：是祖祖親傳，善護恃，善付囑。師拜而受之，禮畢命行，乃偕張辭去。以上鉢鑑錄缽鑑續書均載。
辛未代宗二年。至天台，有顯者據桐柏山，師檄吿之，厯宓子天人歸山神，卽日猛獸毒蛇繞守桐柏左右。年餘，顯者悟，願施山，山乃完。其事詳載于鉢鑑續卷一，并載共檄文及獸形甚詳。已卯，至金葢，掛瓢於書隱杏，慨仙蹤之不振，弔逸緒之無承，折口有終焉志。間水尋山，陶情適性，居有年。一日晨起，見虎臥簷下，逐之不去。師曰：汝具天性，柰何好殺，今後能戒否。舊悲幽忘物我顯聞虎起而復伏，若受戒然。與處數載，有如猫犬之附人。僧衆思憂，憎衆可笑，葢未就其所以馭貞者且異之，咸願皈元。一時滿山蓄髮，遠近稱爲勝事。鉢鑑續略載之。按蘇
柳塘□夢齋筆□載之甚詳：成化乙西憲宗元年春，師遊禾郡，遇華亭衙平陽於語溪，遂攜至南宫，授以宗旨元脉，命名眞定，拂袖而結，筆譜甚散。按鉢鑑、鉢鑑續二書所載皆□是爲龍門第五代宗師，後亦人無見之者。此以天生妙品，捨俗成眞，其兩顯神奇，非法也，道也。行文者但歴叙而來，仍處處不失宗旨，自是烘雲妙手，能使讀者心契篇中，神遊道閫。可見道在我躬，無須假借。所謂分外不加毫末事，意中常滿十分春，自然法力神□□□□通隨意卷舒有如此者。非盛德不能有此事，非作家何能撰此文？一二、
