陳樵雲律師傳
陳樵雲律師傳
樵雲陳師，名陽復，原名去非，字翼庭，輕雲律師戒弟子金葢之嗣師，余之畏友也。浙江歸安人，世居荻岡。早崴嗜禪，正其生平龕布處。從事十六觀經，大有所得，辭婚不娶。年十七，出遊名山川。二十五歸自粵西，禮嶐岩師於雲巢，進求元秘。嶐岩授以此長生平地感則速之由來也。紫光梵斗，遂休雲巢。六嗣師授以先宗師靖菴先生所纂道源一卷，遂出山雲遊。又載乾隆十九年甲戌，自粵西歸山時，嶐岩子已山爲之屢降露，凝若珠，掛諸松針竹葉間，有紅白二種。余年十五，嘗從兄胞兄希顔先生讀書雲巢，時乾隆二十七年，崴次壬午，時出采服，原非誰謁之，甘香非餳蜜可比。師曰：服此者壽。初亦未悟其爲甘露降而凝者。斯時也，朱蘭歲放，么鳳羣翔，客山者咸異之。而可見師之求弟于丞，于弟子之求師後人，師未以爲祥。歲乙未：乾隆四十年。輕雲律師知而俯就，命名陽。旣遇師授而不自勤行者，不徒自負其身也。復授以律宗。師嗣是深加韜晦，謂向日衣重裘，往來於炎暑烈日之下，披單葛行走，歸其□□。可見師之求□干亟於風霜冰雪之途，或百里七十里而不識寒暑，皆顯異羽蘇，非宗敎司見流所尙，要未能以無我爲宗，而一循夫王道，且事干律戒，何翁郎卷四間，則不可訓也。至如假衣推食，㧞難救災，雖分內事，苟不素其賄挖商補語之意，聖人所謂述病不及，未嘗獻也。世之好行小惠而越雄代庖者，可以自省矣。位而行焉，鮮有不爲所困，而道翻爲晦者。此凡學道者不可不知。又謂余曰：若吾子心性磊落而好爲其難者，猶當戒。歲庚子：乾隆四十三年。先君子南怠縣後，請改教論，秉鐸餘杭，命余入山從事養氣。師乃於是秋出遊楚豫，問師以山事付髓雲子代守云。多所印證，有如李赤脚、張蓬頭、金懷懷、龍門道士輩，均有傳列卷末，互相契合，愈徵信夫崇律法，心無彼此，行有彼此，不可不知科同乎一源，其神化自有如彼如此。乙巳乾隆五十年，春，衲衣𦬆鞋，長鬚風拽，踵至餘杭。先君子見而大喜曰：君緣在是耶？師曰：然。時南湖東堤三元宫乏主席，爲吿邑宰，延師主之。是歲大旱，河道涸，田盡枯，客米不至。邑宰田公進士憂之，延師䖍禱於三元帝前，應聲雨下，一日苗盡蘇，二日遍足，三日河道通。邑宰大悅，議給匾以旌之。師曰：某所雖則云然，萬爲城垂，從前日夜，子之功效，所效恃者，爲民父母者之誠，而廿霖斯霈，邑人士之福也，某何功焉？時余有事於姑蘇，數月始至餘邑。按：懶雲於於乾隆四十九年甲辰，以楊時爲九月二十四日。至則家人吿曰：師至久矣。旣見，寒溫而外，默無一語。久之，起顧余曰：我之來也，三三五五；我之去也，三三五五，殆有數焉。遂辭出，畱之不可。余味其語，夜半乃悟：三三得非月數耶？五五得非日數耶？來非生義耶？去非卒義耶？若然，明日乃師生辰，師豈明日當逝耶？何曰有數耶？坐以待旦，不意户啟而羣客掩至，迨散始往，師果於辰刻危然坐逝矣。是爲乾隆乙巳年九月二十五日。師生於雍正庚戌年九月二十五日，住世五十有六。越七日，輕雲子至，爲封其龕，日光不落，顏然如之，有素出自八神生，異香氤氲出自其體，馨聞餘邑之四郊，月餘乃泯。邑宰擬爲文以祭之，先君子復述其居山出遊，種種元妙，邑宰嘆曰：是古君子也。遂爲立祠塑像於三元宫側，卜葬於天柱山之金筑坪，題曰龍門第十二代金蓋嗣師樵雲陳君之墓。嘉慶二年丁巳，餘邑大水，湖堤將決。邑宰張公名鳳鑿至其祠救災師像忽躍出，離座丈許，浮水面，移時牆崩。厥後姑蘇張公吉安來宰是邑，始爲堂以祠，且置產焉。按：此篇較之餘杭洞霄宮志，大同而小異。懶雲子曰：按之祭法，能禦大災則祀之，能捍大患則祀之。師以一介書生，屢應賢邑宰之誠，感其精靈，直通乎天地，生死無二致，其得祠祀於餘邑也宜矣。現聞其祠香火甚盛，籖藥靈應如響云。曩者居山日久，以和氣而致祥於冥漠中者，良復不淺，人固莫得而稱焉。癸酉冬，餘杭鮑南雲等脩其墓，改題曰金蓋心燈。卷五八卽地照篇酋金葢嗣師一語沈子也。前題嗣師者，志其不金葢云爾。意氣閒閒，精神烱烱，人以文傳，文以人傳矣。
