龍門啓教邱長春真君傳
龍門啓教邱長春真君傳
名處機，字通密，號長春子，登州栖霞人。金熙宗大定六年，師年甫十九，遷居崑嵛山。七年，聞重陽祖師在寧海全真庵，卽往師焉。重陽以詩贈之云：細蜜金鱗戲碧流，能尋香餌㑹吞鈞。被予緩緩收綸線，拽入蓬萊永自由。其器重可見。八年春，從祖□□煙霞洞。九年，與丹陽、長真、長生從祖師游梁。祖師日夕訓誘，比之餘人尤加倍切。未幾，祖師羽化，四人護喪葬之終南，廬墓三年，各任所適。師居磻溪六年，龍門七年，聲名藉盛。因京兆統軍夾谷公禮請，遂復終南，載揚祖教。二十八年，世宗召見，問以至道。師道陳延生保命之要，次及持盈守成这難。又富貴驕淫，人情所常，當競競業業以自防，誠能久而行之，仙道不遠，詭譎怪幻，非所聞也。上嘉納之。五月，召見於長松鳥。七月，復召見，賜上林桃。八月，得㫖還終南，賜錢十萬，辭不受。十二九年，世宗崩。宋昌明元年，東歸栖霞，大建琳宮，勅賜其額曰太虛。宋嘉定十十年八月，遺使召師，命大師彭義斌差宫衞行，不起，州牧以爲異，師曰：吾之出處，非若輩所可知，他日恐不能留耳。是年五月，元太祖聖武皇帝自奈蠻國遺侍臣劉仲祿請師。八月，仲祿抵燕，聞師在萊州。十二月，送至東萊，傳所以宣召之㫖，師慨然許行。庚辰正月，選弟子可以從行者，得十八人。二月入燕。仲祿先遺人馳奏，師亦奉表以聞。帝勅仲祿毋使真人飢且勞，扶持緩來，其禮敬如此。辛巳二月，道友餞行於西郊，至有擁馬首而泣者，曰：師去萬里外，何時復瞻禮？師曰：三載歸矣。至壬午三月，始得達行在。入見，上勞之曰：他國徵聘皆不應，今遠逾萬里而來，朕甚嘉焉。上問以至道，師曰：夫道生天育地，日月星辰，鬼神人物，皆從道生。人止知天大，不知道之大也。輕清者爲天，天陽也，屬火；重濁者爲地，地陰也，屬水。人居其中，負陰而抱陽。故學道之人，知修鍊之術，去奢屏欲，固精守神，惟鍊乎陽，是致陰消而陽全，則昇乎天而爲仙，如火之炎上也。其愚昧者，以酒爲漿，以妄爲常，恣情逐欲，耗精損神，是致陽衰而陰盛，則沉於地而爲鬼，如水之流下也。修真者如轉石上山，愈高而進愈難，跬步顛沛，前功俱廢，以其難爲，舉世莫之爲也。道人修真鍊心，一物不思，如太虛止水。水之風息也，靜而清，萬物照之，燦然悉見；水之風來也，動而濁，曷能鑑萬物乎？本來真性，靜如止水，眼悅乎色，耳好乎聲，舌嗜乎味，意著乎事，此數者續來而叠舉，若飄風之鼓浪也。道人治心之初甚難，歲久功深，損之又損，至於無爲。道人一身耳，治心猶難，矧夫天子富有四海，日覽萬機，治心豈易哉？但能節色欲，減思慮，亦獲天佑，况復能全戒者乎？古之人以立嗣而娶，嗣立而戒欲，則孔子四十而不惑，孟子四十不動心。蓋人生四十以上，血氣漸衰。陛下春秋已高，宜修德保身，以介眉夀。喻以服藥獨宿之理，藥爲草，精爲髓，去髓添草，譬如囊中佇金，以金易鐵，久之金盡，囊之所存者鐵耳，夫何益哉？服藥者何以異此？飲食起居，珍玩貨財，亦當依分，不宜稍過山野。微陳梗槪，其用之舍之，惟在宸衷之斷而已。上悅，令左右書之於策習。翌日，師又上陳曰：嘗聞三千之罪，莫大於不孝。今聞國
俗於父母未知孝道，帝宜教戒之。上集太子諸王大臣，諭以師前後之語，且云：天裨神仙，爲朕言此，汝輩各鉻於心。神仙之名，始於此矣。癸未二月七日，入見而辭，上曰：少俟。三月七日，又入辭，制可。而所賜備極豐腆，皆辭之。乃授尊重安慰之㫖，以寵其歸。因命阿里鮮護師東行，送者皆泣别。甲申二月，曷刺至自行在，傳㫖：神仙至漢地，凡腾所有之城，其欲居者居之。衆官咸曰：師許太極宮矣，請無他議。是後道侶雲集，玄教日興。丙戌五月，門人王志明至自秦州，奉㫖改太極宮爲長春宮，瓊華島爲萬安宮，仍賜以虎符，凡道家事，一委神仙處置。六月，師不出。一日雷雨大作，人報云：太液之南岸崩裂，水入東湖，聲聞數十里，黿鼉魚鼈盡去，池遂枯涸，北口山亦摧。師初無言，良久笑曰：山摧池涸，吾將與之俱乎？七月四日，師謂門人曰：昔丹陽嘗授記於予云：吾歿之後，教門大興，四方往往化爲道鄕道院，皆勅賜名額，又當住持大宮觀，仍有使者佩符乘傳，幹教門事，此乃功戌名遂，歸休之時也。丹陽之言，一一皆驗，吾歸無恨矣。九日，登寶玄堂，留頌云：生死朝昏事一般，幻泡出沒水長閑。微光見處跳烏兔，玄量閒時納海山。揮斥八絃如咫尺，吹嘘萬有似機關。狂辭落筆成塵垢，寄在時人妄聽間。書畢而逝，春秋八十。便宜劉仲祿揮涕而嘆曰：真人入覲以來，君臣道合，離闕之後，上意眷慕，未嘗少忘。今師旣昇化，速當聞奏。自是四方赴喪者哀慟如喪其親。戊子三月朔，清和建議爲師搆堂於白雲觀，期於七月九日大葬。及啓棺，容色如生，觀者如堵。三日，藏仙蛻於堂，異香芬馥者移時，榜其堂曰處順。師之歌文有磻溪鳴道集行世。至元六年己巳正月，褒贈長春演道主教真人，命主全真龍門法□，追封其侍道師五代，加崇帝君號，同學六人，各贈封號，其十八大弟子，皆以招撫功賜封爵，號大宗師。有清乾隆間御題聯句讚曰：萬古長生，不用餐霞求祕訣；一言止殺，始知濟世有奇功。
