壼公附
壼公附
嚴靑，會稽人，居貧，常於山中作炭。忽遇祁人授書一卷，曰：汝骨可長生。幷敎服石髓法。靑受之，即見左右常有數十人侍之。嘗夜行，都巡呵靑，靑亦呵之。都廵怒，叱從兵妝靑，靑亦叱從神錄之。靑徑去，而都廵等人馬皆不動。明旦鄕人日必嚴公也。報其家往謝書，乃放去。後斷榖三年仙去。藍采和，不知何許人。常衣破□衫，六銙黑木腰帶，閣三寸餘，一脚著鞾，一脚跣足。夏則彩內加□，冬嘗臥雲中，氣出如蒸。每於城巿乞索，持大拍扳，長三尺餘，醉而踏歌，老少皆隨看之，似狂非狂，歌詞率爾而作，皆神仙意。人英之測得錢則用繩穿，拖之而行，或散失亦不顧，或贈貧者，或與酒家。問遊天下，人有自兒童時見之者，及班白見之，顏狀如故。後於濠梁酒樓上飲酒，聞有笙簫聲，忽然乘雲鶴而上，擲下靴衫、腰帶拍板，冉冉而去。其靴彩拍板，旋亦失亡。沈建，丹陽人。好道醫。嘗遠行，寄奴婢騾羊於主人，各與藥一粒，語主人曰：不煩飲食也。去後，主人雖飲食之，皆不顧。三年還，又各與藥，則飲食如故。後不知所止。耆域，天竺人，神奇人莫測，周流華戎。晉武帝時至襄陽，欲寄載過江，舟人見其衣服祖陋，輕而不載。船達北岸，而域巳度，前行見兩虎，以手摩其頭，虎弭耳而逝。一日與衆決，衆送至城外，城徐行，追者不及。是日有從長安來者，見域在彼。賈人胡濕是日又逢域於流沙，計九千餘里云。王質，晉衢州人。入山伐木，至石室山，見石室中有數童子圍棋，質置斧覩之，童子以物如棗核與質，令含咽其汁，便不覺飢渴。童子云：汝來已久，可還。質取斧，柯爛已盡。質亟歸家，已數百年，親舊無復存者。復入山得道，人往徃見之。蓬球，字伯堅，北海人。晉武帝泰始中，入貝丘西玉女山中伐木，覺有異香，球迎風尋之。忽山廓然自關，宫殿盤欎，樓臺博敝。球入門窺之，見王樹五株。稍前，見四仙女彈碁堂上。見球，俱驚起曰：蓬生何事得來？球曰：因尋香至此。問訖，復彈棋如故。內一最少者，獨登樓彈琴，且戲吟曰：元暉何爲獨升樓？球在樹下立乆，飢，以舌䑛葉上垂露。俄一女乘鶴而來，曰：王華，王華，汝等何故來此俗人？球惶懼，疾趣出門，囬頭竟無所見。及還家，已是建興中矣。因復訪道不返。葛玄，字孝先，丹陽句容人，號曰葛仙公。從左慈受丹液仙經。嘗與客對食，言及變化之事，客曰：願先生作一事爲戲。玄曰：君得無促促欲有所見乎？乃嗽口中飯，盡成大蜂數百，集客身，亦不螫人。有間，玄張口，蜂皆飛入，嚼之，是舊飯也。指石人使行，指蝦蟆及諸昆蟲燕雀之屬，歌舞絃節，皆如人狀。或宴客，冬設生瓜棗，夏致冰雪。又以數十錢使人散投井中，持一器于上井呼錢，向錢一一飛出。與客飲，無人傳杯，杯自至前，如酒不盡，杯不去也。晉武帝召問曰：百姓思雨，可致乎？玄曰：易耳。乃書符著社中，俄頃大雨。偶行遇一神廟，凡過者離百步下車，否則有警。廟傍有大樹數十株，上有禽鳥，人畏莫犯。仙公乃命車直趍，輒大風驟起，塵埃蔽天，從者驚怖。仙公怒曰：小邪敢爾！舉手指風，風即止。書一符，令從者投廟中，禽鳥皆墜死，廟屋自焚。仙公過武康，見一人家病作，請巫祀妖邪。邪附巫者，與仙公飲，仙公故不飲，而妖邪出語不遜。仙公厲聲叱曰：奸鬼敢爾！敕五伯拽妖邪頭附柱鞭背，但聞鞭聲，出血流地。妖邪伏罪，乃止。仙公過華陰，見一士人溺干蛇精之家，迷而不悟。仙公化作一田夫，驅黃犢而耕，因說士人曰：汝陷身于非地，汝婦蛇精也。前後啖人不計其數。士人不之信，乃引士人看古井，井中白骨盈積。士人恐，遂敎士入，密窺其跡。士人乃窺之，果蛇也，張牙弩目，在帷帳中，身傍附一小蛇。仙公禁而斬之，即有無數小蛇來救援。仙公盡爲誅戮畢，以一符與士人服，即瀉下蚯蚓蝦蟆之類無數，遂得全生。仙公又嘗在荆門軍紫蓋山修煉，值天寒大凍，仙公跣功足，衣衫襤縷。時有屈家二女偶見，憐之，寅夜促成雙履。次日獻之煉丹之所。仙公已去，但存爐灰尙溫。二女撥灰得丹一粒，姊妹分而服之。自後神氣沖沖，不飢不渴，惟慕清静。後隱去，時人咸謂得仙矣。仙公嘗從吳主各船行至三江口，遇風，船多漂没，仙公船亦不知所在。吳主嘆曰：葛仙公有道，何不免此？踰宿，忽見仙公水上步來。旣至，尙有酒態，謝曰：昨伍子胥強邀留飲，是以淹屈陛下。一日遊會稽，有賈人自海中還，過一神廟，廟吏邀賈人曰：煩寄箋葛仙公。言訖，即以書擲舟中。及還，達仙公，仙公開函，乃東華山童君書，題曰太極左官仙書。世人愈知仙公名在天闕舊矣。仙公嘗于西峯石礕上石臼之中搗藥，遺墜一粟許，有飛禽遇而食之，遂得不死。至今夜静月白風清之時，其禽猶作丁當杵臼之聲，名曰摀藥鳥。仙人琴高聞仙公得道，自東海跨雙鯉來訪。仙公與之酣飲，旣醉，高臥白雲間。酒醒，雙鯉化爲石矣。仙公贈以雙鶴，跨之而還。石至今存。嘗有客從仙公泛舟，見囊中有十數符。客曰：此符驗可見不？仙公即取一符投水中，逐水而下。仙公曰：何如？客曰：常人投之亦然。仙公復取一符投之，逆水而上。仙公曰：何如？客曰：異矣。仙公復取一符投之，符即不上不下，須臾上符下符會千中流，三符聚為一䖏，良乆妆之。又于水濵見裔大魚者，謂魚主曰：欲假此魚至河伯。魚者曰：已死矣。曰：亦可。以丹書𥿄，納魚口中，投千水，躍然而去。嘗有客來謁，旣坐，有繼至者，復見仙公迎與俱入，而座上仙公自與客談笑不輟。時苦寒，謂客曰：居貧不設爐致煖，試作火以供諸君。於是張口吐氣，火赫然而出，須臾屋中火滿。又盛暑中醉卧，使人傳粉腹上，謂客曰：苦熱不作他戲。乃以腹徐徐上摩屋梁，而粉著梁上。如此神異，不盡述。後仙去。屈氏二女附梁諶，字考成，扶風人。初事鄭法師於樓觀。晉惠帝未興二年，老君命眞人君軌降于樓觀，授以煉氣隱形之法及水石還丹術。諶乃隱千終南山，食炁吞符，廣索丹砂爲餌。丹成，飛行變化，目視地中物，耳聽數里聲。一日，謂門人曰：有友召吾于南峯，今往矣。輒冠服而出，則雲氣繚，不見其形，惟聞鼓吹之音，隱隱從空而去。曹仙媪，不知何許人。常携㓜女引一犬，息馬闘関柳下。一日，至河問渡，舟師拒之，媼攜女與犬凌波御風，須臾登岸。俄又登東岸石龕，與女及犬化龕中。土人立廟祀焉。
鮑靚，字太玄，陳留人。師左元放，受中部法及三皇五嶽劾召之要，投使鬼神，封山制魔。晉元帝大興元年，靚往江東，於蔣山北道見一人，年可十六七許，好顏色，俱行數里，其人徐徐動足，靚奔馬不及，因遥問曰：相群行步，必有道者。其人曰：吾仙人隂長生也。君有心扵道，故得見我。靚即下馬叩拜。隂君曰：子慕道乆矣，吾當度爾仙法。凡非仙胎得仙者，必由尸解。上尸解用刀，下尸解用竹木。以神丹染筆，書太上太玄陰生符於刀，其刀須臾即如所度，才面目，奄然於牀上矣。其眞人遁去，其家人但見死人，不見刀也。隂君乃傳靚此道，又與靚論晋室脩短之期。又云：此地十年後當大流血。後值蘇峻之亂，果皆驗。羅浮圖志云：靚爲志海太守，以道術見稱。嘗行部入海，遇風，飢甚，取白石煑食之。與葛稚川善，時稚川居羅浮，常往來山中，或語論達旦。乃夫人見其來，門無車馬，獨雙燕往來，怪而窺之，則雙履也。墉城集仙錄云：靚以女妻葛洪。靚還丹陽，卒，葬於石子岡。後蘇峻亂，發棺無尸，但人一大刀。賊欲取刀，聞塜近有兵馬之聲，棺中刀訇然有聲若雷震，衆賊驚走。賊平後，妆刀別葬之。晉書云：鮑靚字太玄，東海人。年五歲，語父母云：本是曲陽李家兒，九歲墮井死。其父母尋訪李氏，皆符驗。靚學兼內外，明天文河洛書。後見仙人陰君，授道訣。百餘歲卒。孫登字公和，不知何許人。於汲郡北山土窟中住，無家，夏則編草爲裳，冬則披髮自覆。善長嘯，好讀易，鼓一絃琴。性無喜怒，或没諸水，出而觀之，登復大笑。嵆康從之遊三年，問其所圖，終不答，然神謀所存良妙。康每蕭然嘆息，將別，謂曰：先生竟無言乎？登曰：子識炎乎？火生而有光，而不用其光，果然在于用光。人生而有才，而不用其才，果然在於用才。故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎識物，所以全其年。康又請學琴，登不敎之，曰：子才多識寡，難乎免于今之世矣。後康果遭吕安事，在獄爲詩自責云：昔慚下惠，今愧孫登。登竟白日昇天。王烈字長休，邯郸人。入海東抱犢山中，嘗與稽叔夜遊，烈得石髓如飴，卽自服半，半留與叔夜。叔夜旣至，皆凝爲石。又入一石室，室中有兩卷素書，烈不知其字，未敢取，頗記十數字形體，歸示叔夜，叔夜盡知之。烈喜，乃與叔夜同至其處，失石所在。烈因語弟子曰：叔夜未應共得仙也。稽康字叔夜，譙國銍人。銍人稽山家子，其側因氏焉。身長七尺八寸，土木形骸，不加飾厲，龍章鳳姿，天質自然。時王伯通造一館，但有人宿必死。伯通累見其凶，常閉之。至是，康請寄宿舘中，乃取琴彈。二更時，有八鬼從館出，康始懼，微誦乾元亨利貞數遍，徐問鬼曰：王伯通造此館，凡有人宿輒死，無乃若輩殺之耶？鬼曰：我輩非殺人者，乃是舜時掌樂官，兄弟八人，號曰仱倫。舜受佞臣之言，枉殺我兄弟，葬埋扵此。王伯通扵吾冡上築墻，吾等苦其壓，見人來宿者，出撮吿之，彼見吾等，自懼而死，非殺之也。今願先生與伯通言，取吾等骸骨，遷葬他處。期半年，伯通當爲本郡太守。今授先生以廣陵一曲，聊相酬耳。康大悅，遂以琴舆鬼，鬼彈一遍，康郎能彈，遂彈至夜深，伯通往館中視康，聞琴聲殊佳，因問康，康具言其事。明日，伯通使人掘地，果見骸骨，遂別造棺，就高潔處葬之。後晋文帝時，的通果如期為太守。康為中散大夫，聞汲郡山中孫登善嘯，康遂從之遊。登沉默自守，無所言說。康臨去，登曰：君才則高矣，保身之道不足。康甞興王烈入山，烈得石髓如飴，自服半，半留與康，俄凝而爲石。又入石室中，見一卷素書，遽呼康往取之，輒不復見。烈乃嘆曰：叔夜屢遇而不遇，命也。初，康居貧，嘗共向秀鍜于大樹之下，以自瞻給。穎川鍾會，貴公子，子精練才辨，往造焉，康不爲之禮，而鍜不輟。會欲別去，康曰：何所聞而來？何所見而去？會曰：聞所聞而來，見所見而去。會由此憾之，因言於文帝曰：嵆康，卧龍也。公無憂天下，但當以康爲慮耳。復譛康黨母丘儉，帝遂害之，斬于東。而記纂淵海云：南海太守鮑靚，東海徐寧師之。寧夜聞静室有琴聲，怪其妙而問靚曰：稽叔夜爾。寧曰：叔夜斬于東巿，何得復在此？靚曰：叔夜雖巿終，實兵解也。
