後序
後序
三教源流搜神大全刻成，適閣伯太守以薦舉入都，道過長沙，余以初印樣本相贈。太守為勘正其譌誤多處，余一一從而校改。大守謂元板畫像搜神廣記前後集，昔在京師廠肆所見者，卽毛氏汲古閣舊藏，卷首有毛氏印記。諸神圖像，釋氏無此之多。此本所增，大都取之梁、宋兩髙僧傳。又謂余序文不足為典要之語，於義未安。太守喜言佛理，又通内典，意謂諸僧事蹟，來厯分明，不可一槪末𥻦耳。余按：此書明人以元板畫像搜神廣記增益繙刻，卽可以書中皇明年號證之。而諸僧記載，悉本永樂御製神僧傳一書，文句都無所改竄。余謂其不足為典要者，以其出於雜家說部，還扵聖人不語之訓而已。嘗考諸神始末，有流傳極古而終屬無稽者，如東華帝君、西靈王母卽東王公、西王母，見集仙錄。玄天上帝卽玄武神，見唐段成式酉陽雜俎。梓潼帝君卽張惡子，見崔鴻十六國春秋後秦錄。唐時有廟，見李商隱詩集，集有題張惡子□詩。孫樵文集。集有祭梓潼神君文。三元大帝卽三官，見梁陶宏景真誥。唐周昉畫三官像，見宋嶶宗宣和畫譜。東嶽主人壽命，見後漢書烏桓傳方術許曼傳。泰山神有子，見魏書段承根傳。有女卽嫁為東海婦者，見晋張華博物志。宋封其子爲炳靈公，立廟建康府城北，見宋張敦頣六朝事迹十二廟字門。估聖真君茅盈卽大茅君，見尚書帝驗期六百十一引六朝事迹十神仙門。五嶽神姓名，見東方朔神異經。五聖卽五通，見梁陶宏景雲笈七籖，云：正月初仙生，九日五通仙生。唐柳宗元龍城錄。婺源有廟，宋大觀三年賜額，宣和五年加封通貺、通祐、通澤、通惠、通濟侯，乾道、湻熙累封加八字，見宋王象之輿地紀勝。臨安有廟，見宋濳說友咸湻臨安志七十三。許真君斬蛟，見唐張鷟朝野僉載
太平慮記二百三十一引，其二龍御舟事，見許旌陽傳。三茅眞君即茅盈及其弟圖、弟衷，見集仙錄茅君内傳
太平御覽四十一引。崔府君爲唐滏陽令，宋淳化中民于京城北立廟，見宋高承事物紀原。府君名□，字子玉，磁州廟尤靈顕，世傳宋髙宗乘廟中泥馬渡江，見宋人撰宣和遺事。其貴牒拘虎事，見金元好問遺山集崔府君廟碑記。吳客三真君姓唐、葛、周，宋，臨安有祠，乾道九年曹善逮，見咸湻臨安志。祠山張大帝渤，見四明圖經髙同所作張王廟記及王之行狀與地紀膫二十四廣□軍仙釋引。其封真君并祖父以下兄弟子孫子婦加封，在宋寶祐間，見咸湻臨安志。常州武烈帝陳果仁，見唐天寶僧德宣撰司徒陳公捨宅造寺碑全唐无九百十五六朝事过十二□字門果仁俸果仁蔣莊武帝子文見晉干寶搜神記。蠶女亦見搜神記。杭州蔣相公兄弟廣福廟，見宋吳自牧夢梁錄。神茶鬱壘，見漢應劭風俗通、王充論衡。鍾馗，見唐人題吳道子畫鍾馗記。五瘟使者即五瘟之神，見宋陳靚嵗時廣記。司命竈神姓名子女，見酉陽雜爼。福神楊成一作陽城，為道州剌史，有惠政，見晏公類要輿地記鬰五十八邊州宫吏引。紫姑神為李景妾何麗𡖖，見顕異錄。明陳婦丈，天中記四引。五方之神，見六韜及太公金匱。觀音菩薩爲女身，見北齊書徐之才傳。世傳其父為妙莊王，生女三，妙清、妙音、妙善，菩薩即妙善，見元趙魏八管夫人所書觀世音菩薩傳略。天妃，宋臨安有廟，事載丁伯桂廟記，見咸湻臨安志。七十三。斬鬼張真君為唐巡張巡殉安禄山之雞，因本傳有死為厲鬼以殺賊之語，故民間祀以逐厲，見元謝應芳辨編。九鯉湖仙為何氏九兄弟，見輿地紀勝北軍仙釋引。北極驅邪院左判官，為唐顏真卿，本殉李希烈之難，而世傳其尸解仙去，見唐人明皇十七事。□□萬花谷前其三十引五代秦再思紀異。黄仙師治山精石妖，見輿地紀勝。弘洋子江三水府，偽唐保大中封，宋大中祥符加封，見元馬端臨文献通考。滛祠雜祠開路神君，為周禮之方相氏，見宋真宗御製軒轅本紀。以上所舉，或史傳不知其人，或有其人而無其事，大都供文人之藻翰，資揮塵之談鋒，前人附會而言之，後人因緣而述之。虞初九百，列小說一家，斯固幷九流而不廢者也。至神僧來自異域，羽客多出宣和，事隔中原，人多詐僞，過而存之，存而不論，是則余刻是書之㫖也歟！宣統元年己酉嵗立夏後五日，德輝撰。
