淸凉國師

，至道本乎其心，心法本乎無住。無住心體，性相寂然，非有非空，不生不滅。求之而不得，棄之而下離。迷現量則惑苦紛然，悟眞性則空明廓徹。雖卽心卽怫，唯證者方知。然有證有知，則慧日沉没於有地；若無照無悟，則昏雲掩蔽於空門。惟一念不生，則前後際斷，照體獨立，物我皆如。然迷悟更依，眞妄相待。若求眞去妄，猶棄影勞形；若體妄卽眞，似處陰息影。若無心妄照，則妄慮都捐；若任運寂知，則衆行爰起。是以悟寂無寂，眞知無知。以知寂不二之一心，契空有雙融之玅理。無住無着，莫攝莫收，是非兩忘，能所雙絕。斯絕亦寂，則般若現前。心心作佛，無一心而非佛心；處處成道，無一塵而非佛國。故眞妄物我，舉一全收；心佛衆生，渾然齊致。是知迷則人隨於法，法法萬差而人不同；悟則法隨於人，人人一智而融萬境。言窮慮絕，何果何因？體本寂寥，孰同孰異？唯忘懷虛朗，消息冲融，其猶透水月華，虛而可見，無心鑑像，照而常空矣。