浮山
亂一四詔祀，道少負用沿應側，每曰亮。婺公茅羽莊藏板二二十五六序進計計一世閒靈境，每不終閟。東坡和陶桃花源詩，歷舉南陽之菊水，武都之仇池，蜀靑城之老人村，皆山川神異，昔閉而今通。而其詩曰：羅浮稚川界，神交發吾蔽。却笑避秦人，有畏非眞契。則以爲蓬萊別島，非人世之桃花源比。余嘗考之，羅、浮本二山，而浮在羅之東北，尤廣博而幽邃。自晉以來，若袁彥伯、徐道覆輩，紀浮山諸蹟，多涉靈怪，在迷離惝恍中。而竺法眞登羅山疏，則謂羅主浮客，宜舉主以該客，疑浮山一境，人跡罕至，遂略之也。惟忭宋尊崇道敎，諸名山宫觀大興。其時浮山深處，建有酥醪觀，而白水山之佛跡院，丫髺峯之東林寺，亦錯列其間。故東坡遊羅浮朱明洞外，於東麓之白水山，亦三至焉。然自是而後，道漸茀不通。南宋之季，沖虛道士鄒師正作羅浮指掌圖記，己語焉不詳。元明兩代，騷人羽客，稱述更尠。考屈翁山所著書，乃知浮山酥醪洞卽觀舊址，自元以後，爲山猺所居，蓋靈境之閟，又數百年於茲矣。夫浮山自東海浮來，其事雖荒忽不可信，然眞靈之所往來，朱草瑤林、不死之藥，與夫珍禽奇獸、靈鱗異豸之所孕育，不特非塵世所有，卽羅山物產亦□一籌。今海一蓬萊旣不可見，如茲山者可任共。若桃花源，自劉子驥後，遂無問津者乎？今自國朝雍正閒，柯善智師重建酥醪觀，後之遊者鑿險縋幽，靈境畢現。於是黃香石有浮山小志，賴介生師有浮山新志之作。余久寓仙中，續有所得，因復操筆於酥醪洞外，幷浮山之頂與其麓，紀載加詳。然山廣博而幽邃，實亦不能盡也。近日南海譚叔裕來遊，稱使蜀時，聞龍安之寶圖山後峭壁高削，對面一峯，相去百餘丈，中繫鐵緪二，惟寺僧一二人能緣過。旣過，峯後一洞，廣五十餘里，田嚋沃衍，居民數十家，資生之具悉備，惟無鹽，然外人從無至者。僧以鹽饋之，則大喜，自言其祖父避張獻忠之亂，投崖下不死，因聚居此。詢以明鼎革及國初年號，皆不省。酥醪前後諸凹，並險峻削，其途人不能至，與寶圖山洞相似，可以避世。余吿之日，介生師亦嘗言洞中粟可支，險可守，然則當桑悔之交，茲山亦桃花源，又將閟耶。余旣輯斯志，因並及之，後之問津者，閱是編當可蹤跡焉。己。光緒辛巳中秋節，酥醪洞主序。
