山語
山語
節錄明屈大均翁山番禺
蓬萊有三別島，浮山其一也。太古時，浮山自東辭浮來，與羅山合崖鸞皆爲一。然體合而性分，其齐水鳥獸，至今有山海之異，浮山皆海中類云。漢志云：博羅有羅山，以浮山自會稽，浮來傅之，故名羅浮。博，傅也，傅轉爲博也。浮來博羅，羅小，浮博而大之，羅卑，浮博而高之，故日博羅也。或白羅山亦蓬萊一股，故浮來依之。羅主而浮客，客蓬萊而依主蓬萊。故袁宏、竺法眞作登山疏，皆言羅而不及浮，言主而客在其中也。其峯四百三十有二，羅與浮半之。遊者自西而入，則羅多而浮少；自東而入，則浮多而羅少。羅之巓曰飛雲，其西有三峯，亦峭絶頂峙，往往中夜可候，曰爲浮山極巔。每當雨霽，白雲洶湧四出，大風蕩漾，乍往乍廻，若尙在大海之中，浮而未定，嘗欲遠於羅山然者。或曰：首陽、太華一山而公，羅與浮二山而合，實有巨靈主之。分之者所以通黃河，合之者所以鎮南海。然二山下合而上分，其巔有分水凹，是曰泉源，山之交㠗也。水分於西則爲羅，分於東則爲浮，浮之水與羅相吐吞，羅之山與浮相補綴，水分其上而山合其下，故觀其合而得山之情狀焉，觀其分而得水之情狀焉。當二山之交，有磴穹然如衡，二砥柱峙其兩端，而色蒼黝，是曰鐵橋。非橋也，一石飛空，裊裊數十
百丈，一橫絶巘，下跨懸厓，以接二山之脈，故曰橋也。蓋浮山善浮，下有浮碇岡以定之，上又有鐵橋以貫之，而後與羅長合而不離也。秦置博羅縣，言博羅而浮之奇可知矣，故不言浮。然浮傅
於羅，其事荒誕，而始皇信之，至以名縣，亦可謂好怪矣。考浮來之說，本封禪書，謂三神山未至，望之如雲，及至三歸，
山反居水下，臨之，風輙引去，終莫能至。浮山乃蓬萊一股，是必此山無根，隨風來往，故方士可望不可卽。其與羅山合也，浮而遂定，故其東麓、北麓有二小山，皆名浮定，謂昔
浮而今定也。始皇嘗使人入海求三神山，未能至，以其一峯撕來，傅於羅山，因以博羅名縣，蓋亦甘心之所至也。羅浮向在海中，今離海甚遠，豈歲久陵谷變遷耶？羅山以
在海中，故浮山自海浮來傅之。自遠望之，浮小而羅大，浮卑而羅高，羅之大之高本以浮，浮旣以其大其高與羅，而以
小以卑自處，可謂有謙德者矣。羅善取而浮善與，其體合，其神氣亦復不分。二山之得其友如此。山遠視之，一雲也。大約陰則云在上，晴則雲在下，半陰半
晴則雲在中，以爲常。頂日飛雲，言常在雲中，不可見也。又羅山在西多陰，故雲常在其上；浮山在東多陽，故云常在其下。日之出，浮山先見，而羅山次之，以雲在其下故也。石洞多石，一山之石，若皆以此爲歸。大小積疊無根柢。有曰持冠石者，一砥一峙，峙者高數尋，砥者可坐人百許，尤傑出。自石罅行百餘武，夾壁一懸泉，僅三十尺，影蔽楓林而下。猿猴飲者，出没水花中，見人弗畏。此洞之最幽處也。
洞左有石如砥，方廣丈餘，南海朱完者隸書鑱之，字大六寸許，至今猶存。
