酥醪觀齋堂記

謝蘭生酥醪觀舊有齋堂，道人江瀛濤重葺之，始祀仙人安期生。畢役，屬余爲之記。余曰：是役也，可謂能知本矣。集仙傅載：安期生與神女會玄邱，酣玄碧香酒，醉後呼吸水露，皆成酥醪。此觀名所自昉也。志云：循延祥寺東七里餘，抵沖虛

觀北，曰酥醪。又曰：觀卽葛仙北山庵基，玄邱位北方，觀在羅山以北，倘所謂𤣥邱者耶？往時酥醪村多賣酒家，與麻姑峯下酒田並著，是卽玄碧之醞與酥醪之味所以稱耶。余竊惟天一生水，卦圖位北，水者道樞，北爲玄牝。玄邱者，222吾身𤣥妙之門也。至若會有神女，姹女覩也；酒尙𤣥碧，黑鉛色也；吸取水露，河車力也；味成酥醪，金丹液也。讀者不深攷，而規規於形迹求之，不亦遠乎？夫阜鄉眞人脫屣萬乘之貴，翺翔雲漢之表，而獨於蓬萊左股證道得仙，則此地或嘗有颷車戾止，高會醋飲，均未可知。而集仙傳所舉酥醪之羲，蓋欲學道者返求諸至虛極靜之中，以漱滌其心源，使玉池生胞，漸次遍滿，則身之津潤酥醪也，天之風露酥醪也，地之江河井泉酥醪也，蔬果草木之厯液，皆酥醪也。獨□酒云乎哉？道人深曉此旨，塑仙人像於齋堂中，朝夕䖍事。蓋朝眞之誠與守默之學互相印證，以庶幾其萬一，非徒搜訪遺跡，憑虛指實，以爲修誌乘者作談極己223也。道人近采浮山以內十境，凡前誌所未詳者，屬香山黃

香石撰記，其大要以酥醪爲宗主。酥醪一觀，譬猶北方坎位，乃眞鉛所居之本鄕，其餘各名勝，則九金、八木、七火三方之正氣，咸來朝宗而旋繞於道舍。游斯境者，於九還、七返、八歸之旨，觸處發現，雖窮幽極遐，日新月異，皆能不離其宗矣。齋堂者，歸根之所，亦卽先路之導也歟？是爲記。