劉軻
劉軻
予厯數歲，自洙泗渡於淮，達于江，過洞庭、三苗，踰郴而南，涉湞江，浮滄溟，抵羅浮，始得師於壽春楊生。楊主，以傳書爲道者也。始則三代聖王死，而其道盡留於春秋。春秋之道，某以不下牀而求之。求之必謀吾所傳，不失其指。每問一卷，講一經，說一傳，疑周公、孔子、左邱明、公羊高、穀梁赤，若廻環在座，以假生之口，以達其心也。邇來數年，精力刻竭，希金口木舌，將以卒其業。雖未能無愧於古人，然於聖人之道，非不孜孜也。旣而曰：以是爲駕說之儒，曷若爲行道之儒邪？貯之於心有經寶，施之於事有古道，猶不愈於堆案滿架，矻矻於筆硯間邪？徒念旣往者，未及孔門之宫牆，自謂與回、牛相上下；傳經意者，家家自以爲商偃；執史筆者，人人自以爲遷。因此，愚所以憤悱，思欲以聖人之爲巿南宜僚，以解其紛。以衡石輕重，俾將來者知聖代有譙周焉。此某所以蓄其心者。元和初，方下羅浮，越梅嶺，泛贛江，浮彭蠡，又抵於匡廬。匡廬有隱士茅君，腹笥古今史，且能言其工拙，贅蠹語經之文，聖人之語，厯厯如指掌。予又從而明之者，若出井置之於泰山之上，其爲見非不宏矣。長恨司馬子長謂挈諸聖賢者，豈不然乎哉？脫燕子長之言，予之厄窮其身，將淬磨其心，亦天也。是天有意，我獨無恙，何也？夫然，亦何必瞽吾目，然後國語，則吾足，然後兵法，抵宫刑，然後史記邪？子是以自忘其愚瞽，故有三傳指要十五卷，漢書右史十卷，黃中通理三卷，與孟三卷，隨鑑一卷，三禪五革一卷。每撰一書，何嘗不覃精潛思，綿終指統。或有鼓吹於大君之前曰：眞良史矣。且曰：上古之人不能昭明矣，某其如何？有知予者，相期不啻於今人，存之信然乎哉！
詔遣軒轅先生歸羅浮舊山賦以題中八字爲韻王棨帝以先生久駐長安，應思故山。薪恩而綸綍云降，舊德而嵓巒許還。今朝北闕之前，已辭丹陛；幾日南溟之下，再啟𤣥閱。始者蒙榖傳眞，羅浮隱耀。造恬澹之深域，達希夷之衆妙。來親玉輦，膺再禮于鵠書；去憶石樓，契初心于鳳詔。詔曰：朕聞軒后求其大隗，唐堯師乎務成。雖則臨治，皆思養生。是以深殿延伫，安車遠迎。久處彤闈，恐鬱池魚之性；永懷碧洞，難忘雲鳥之情。乃曰：陛下頃辱英明，旁求固陋。旣容出入千仙禁後，許旋歸乎海岫。常慚羽服，相逢而道異君臣；益荷鴻私，欲別而清深故舊。于是罄風馭，奮電衣。千年之靈鶴將去，一片之閒雲欲飛。有異二疏，出都門而惜別；寧同四皓，指商嶺而言歸。持靑囊兮，藥使旁隨；執絳節兮，橘僮先遣。道尊而不顧名位，德重而如加黻冕。當九重之宫裏，思山之意則深；及萬里之途中，戀闕之誠不淺。旣臻蘿洞，乃闕松軒。別後而嵐光未老，來時之春色猶存。白鹿靑牛，卻放煙霞之境；玉芝瑶草，終承雨露之恩。懿夫來協皇情，去全眞趣。于秦無徐巿之惑，在漢免文成之誤。臣知其史筆已書，故聊詳于斯賦。麟角集補北宋文
