白華書院
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原序有佛乎？曰有。有仙乎？曰有。天地間無尉必有對，有吾儒必有二氏，吾儒陽而二氏陰，陽懸象於天，陰成形氏未出之前，而山川結作丸於地。予覽地理書，當二正，彼家所有規投法籥，早已無弗具備。後是過韶川，從遊南華寺不果，而舟人歷指掛榜銥孟爐燭諸峯，次第列峙，宛然唯肖□信這將之奇，詢諸術家，其敘二氏發跡尤詳。然□諸厯代天文志，台垣列窟中，凡帝王聖賢文物□□森然昭垂，獨無二氏物色，此皇高陳而陰陽判，大撫可見矣。然陽統陰月也。附曰：而泓憶子壬子遊與六載嚴陵吾坡張公語子口昔□羅浮阻之者多，予皆弗信，詎知荒山恭野所云放蹟毫無影响，數日棲息荒凉，幾下富途之涕。□子秋子於榕城與典齋先生放寅好，先生爲予言霍童名勝□□□暐之穴，與□□□異，乃崇安武夷白奏迄今而□山無恙者，何也？恭崇爲宋名賢大儒鍾靈之處，厯代請學傳道於九曲中者，□繥繩繩，巨靈效願，不逢不若，不僅正學昌義都岩穴洞壑，談元說空，亦得依餘光各安其所。今得典齋先生籥□武夷志讀之，益徵子言不謬也。兹志博攪正學源□□詳崇人自陳代始祖學，而□野王已在武夷講授矣。宋趙清獻築吏隱亭於三曲，熊氏築獨善堂於八曲，胡氏奪秀亭，劉氏仰高堂、小隱堂，皆在五的。迄朱文公開紫陽書院，四方嚮道者雲集，諸賢儒相□星拱，如蔡八之詠歸堂、南山書屋，游氏之水雲，□□氏之洪源書院，眞氏與詹氏築室幔亭峯，其最著者。且與文公前後主管冲佑觀者，共二十有四人，皆當時名儒。是終宋之世，諸行賢之行藏出處，皆名也，所托重者也。後乎宋者，元則有杜清碧於平川結思學齋、□交軒，授徒講學，名間朝野。時有陳霍童居武夷，脩明朱子之學，從遊者數百人，稱石堂先生。詹月厓廟白雲□爲武夷山長虞伯仁作太和宫記，稱隱空□宫，依交公舊遊爲得地。明郭靑螺記武夷山房，謂自文公五百年來，繼以王文成、李見維爲名山大川托□□賢，皆爲論也。明時望重林者，如□什泉、□東經、□將用、羅念庵、黃石齋諸儔，皆後先講學於武夷的□武夷厯代無名賢，區區籍緇羽徒輩，卽間□□□一昨亲可而不可久，其不流爲羅浮霍童也者。寂□□逢我叩象，令遊者退而思阴耶。今武夷洞天之勝，得虛藥而萬古為昭，而名賢逸士事蹟詩章皆得藥□誌以□不朽，應幾誚慰先人未逮之志也夫。峕乾隆十有六年□次辛未□月望日，平川董天工典齋氏書於五曲之留雲書屋。重刻董典齋先生武夷山志序不能著書而襲他人之書，聊改換其面目，陋矣。不能著書而覩壽世之書，聴其即扵湮没，抑人陋矣。志武夷山者，自宋至道元創始，後𠰥衷徲生、徐徳些、王適庵、王草堂草互有明玉。前明徐表然志略四卷，國朝王復禮九曲志十六卷，蒐羅不遺錄力，四庫全書目載之，可覆按也。最後董典齋輯志二十四卷，採討既周，體裁悉當，較諸家要為譯備。嗜卧逰者欲購其書来，未能得。孟原版詔三區之散佚乆矣，余與典齋先生係同里，家亦距武夷靡遥，每扵天朗氣清時一登臨，見夫袁子才之楹句，祖舫齋之留□，伊豈鄉之紀事，以及騷人逸家即景言情，多有為董志厛未及載者。曩時擬將自董氏以後榖十年之二七，山川人物續扵董志之後，以公同好。願經营四方，久□筆硯，遷延未果，而又慮脈□之日肆其朘削也，爰將董志原書先付剞劂，庶使當年蒐輯之苦心，不随□□殘碑之無考也。董君其許我乎？異日倘得娱老林泉，債成之以償風願，則老眼摩掌，是双在所弗卹矣。是為序。道光已丑夏五月，極峰羅臣嵩書扵尺木軒。名鳳句不川時以子瓜八條千。武夷山志目綠卷首凡例□豫；卷一總志上。卷二總志中。卷三總志下。卷四星野形勢、祀與勅封、頒賜、九曲全隨九由□□；卷五一曲上□□□□□；卷六一曲中□矣□；卷七一曲下，詩文□。卷八二曲□□，詩文間。卷九圖閣三曲□羅、詩文□，四曲劉□、詩文□。卷十五曲上□□，詩文□。卷十一文曰南，五曲下，詩文□。卷十二六曲□□，詩文□。卷十三七曲□□，詩文□，八曲□□，詩文□。卷十四九曲□□，詩文□；卷十五山北□□，詩文□；卷十六名賢理學□□土□；卷十七名賢年勝從陸花妙虖烈皇。卷十八方外□□□□孝子。卷十九古蹟雜□□□初産；卷二十藝文山記；卷二十一藝文□□□□□□；卷二十二藝文吳陽□言古、五言古三石十口，七言古□經；卷二十三藝文：五言□，七言律。卷二十四藝文：五言□□□□□言□跋十歸
