重修武夷書院記明

邱錫昔文公朱夫子於淳熙十年辭使節於江東，遂賦禒祠官，作精舍於武夷大隱屛下，與門人讀書講道其中。文公措往哲、開來學之心至矣，盡矣。精舍則穎川韓元吉記之詳矣。淳祐元年，文公封□國公，從祀於文廟。咸淳四年，命有司廣其精舍，建古心堂於其外。元季兵燹，鞠爲茂草。迄我朝，先生八世孫洵與澍慨然以繼承爲志。適值朝廷復其家，洵、澍各出家資重建精舍。經始於正617統戊辰五月初三日，落成於本年八月二十二日。依考亭書院制，仁智堂則立文公神主，以文肅黃公𠏉、文簡蔡公元定、文簡劉公鑰、文忠眞公德秀配饗。左廡仍扁日隱求，右廡仍扁曰止宿。前爲廰，扁曰武夷書院。門庭齋館以漸而立。泃、澍兄弟以予常兩預朝廷纂修蜀，於文公諸書備見，遂托以記其事。昔勿軒熊公之託考亭書完，有曰：周東遷而夫子出，宋南渡而文公生，原道統之意，眞萬世之確論也。竊惟道之大原出於天而賦於人，人能宏道，非道宏人，故篤生大聖大賢，俾之以斯道而覺斯人，庶乎有以全其天之所賦，行其率性之道，立618身於天地之間，而無愧於天地之心者也。若吾夫子於羣賢之經，則剛定之，纘述之，而集羣聖之大成者也。文公於諸儒之書，則去取之，考正之，而集諸儒之大成者也。夫子以前之羣聖行斯道於當時，而夫子則述之於後世者也。文公以前之諸儒亦明斯道於當時，而文公則傅之後世者也。斯道之明也，猶斯道之行也，非有功於人，而實有功於天地也。今洵、澍兄弟於書院能出財力而重建焉，則其尊祖敬宗之心，繼志述事之孝，可嘉也已。後之人能致其高山景行之思，而修之葺之，則書院之在五曲者，豈不與武夷山川同其悠久乎？遂書其619大槪，以示來者。