重修武夷精舍記
重修武夷精舍記
覺羅滿保先師孔氏之言日：知者樂水，仁者樂山。明乎天地間。唯兹流峙之體與吾儒之眞性有默相契者，故樂之也。然吾觀名山大川徧天下，其間每以供琳官梵宇之所棲，黃冠素書之所寄，而吾儒曾不獲構椽而憩足焉。於閩之武夷，乃巋然有朱子精舍，抑獨何歟？稽朱子講學之地，所在間有，逮遊宦於閩，獨拳拳於此者，烏知非武夷山水有相契其仁知之蘊耶？陮其和契，則耳目之所網，無非性分之全、獨得之眞，卽可爲同人之詩贈，于以绨往哲而開來學。從吾遊者，循而率焉，習而安焉，知者見之謂之知，仁者見之謂之仁，咸目擊而道存，山水之益大矣哉！所繇昌明理學，遂接洙泗之心傅，由宋以來至今數百年間，學者獨翕然宗之。恭逢我皇上大知大仁，動協乎乾，靜符乎坤，民無不解之慍，歌樂只也。右文重道六十餘載之久，所謂文王壽考，其在斯乎？乃於萬幾之睱，廣覽遐樓，無不淹貫，而列覃精於儒宗之奧旨，楷朱子全書頒示內外，而復崇嚮於庠序十哲之次，所以酬表章聖學之功，使天下萬世知其矩矱也云爾。今者朱子往矣，唯是武夷精舍，其足跡會寄於斯，其心思會寓於斯，求當日琴書禮樂之流傅者無恙乎？衣冠劍佩手澤猶有存焉者乎？而惜乎俱沓不可考也。所幸者，一畝之宫，環堵之室，□今宸翰之錫，並垂日月，顧竟致堂牑蕪然，烏鼠攸處，則豈徒慢而弗敬，爲學者羞，當亦職斯士者之所皇然而動念者矣。余自奉命南來，常有志修葺焉，而未之逮也。乙未冬，相國李安溪先生暫假歸其鄕，厯九曲之名勝，謁先賢之故址，亦爲余言及于此。余乃捐捧爲倡，而先生遂欣然解橐贊成之。於時橅全閩者爲海康陳公，學使者爲邵陽車公，皆子年友，因相與共襄厥事。至若董事，則有建寧守張翔鳳、崇安令梅廷雋，攻陸廷燦以及其地之賢士，亦莫不樂從而恐後。於是就欹者扶之，廢者新之，又從而增益補綴之。旣立堂宇以祀朱子，且於其後復覆數椽，而以趙清獻、胡文定、劉友靖數君子附焉。卜日以基始，閱歲而吿厥成也。夫豈僅供恣登臨，增輝勝地云乎哉？將使履其境而穆然於動靜之天，行其庭而悠然於仁知之域。庶使流者不腐，峙者常貞，然後而無負山水之靈也，然後而迺契吾儒之性也。九曲之內，得朱子而扶輿益輝，且得天章而光華愈久，豈不卓然大觀哉？因於修葺成事，而援筆以記之。□
