志序聞
志序聞
之黃老之言：爲道日損，損之又損，以至於無。莊生于是因任自然以遂其逍遥；司馬承禎于是悔其應召之一出，而不肯勞心。八一公司夙當照設額炁專影邑一以公慰對時聞赴以悵燈九勺石二卷延乙上為學術數太史所空衿，恣以論六家之指要，而曰道家無爲而無不爲，其所崇尚可知矣。吳之穹窿，鍾靈萃祕，與濠上天台相表裏。鍊師施亮生隱居遯廿民之邑一晉一甲止題式口山陰氏爲代雄八的高沙胥品分午一凡八彊能知其深者。其可知者，比口七胃二海攸公張周乙鳴四乃公功聞記念冬點壁上，疾劇，客有言鍊師能起沉疴，命予幣聘。彌留，聞鍊師來，蹶然起，欠申曰：吾疾恐不起，起，吾樂翁處疾者惟鍊師，其能聳止馬品速來否乎？先王之屬望鍊師有如是。鍊師至，而先王升陟無以塞悲，爰禮高眞，以司禴一之七公祭資冥福，用協軍民。一時屬目而縱觀者，無不以爲濠上庄得久築壇醮薦，瞻禮威儀，則誠三代之遺也。其夙夜惟寅，古先哲之典禮，無以尚其甿。山少無知縣別該欲扵彎山臺嬾龜化古記市公八音克諧，神人以和，古先哲之典樂，淄越子無以尚也。仲秋幾望，有羣鶴盤旋于壇前。其夕也，香馥燈淸，有靈雀端集于先王几筵之上，徘徊良久，越漏盡，若不空公一滋忍去者。筵前幡幢，無風而搖，其聲肅然，此何爲者耶？在施子亦不能顯言其所以然，要以一誠相感，不孝之眞誠，感通夫鍊師；鍊師之眞誠，感通夫上蒼與先王之靈爽。殆有莫潞編中斷淤之爲而爲，莫之致而致者。昔者石言于魏榆師曠曰：石不能言，或馮焉。不然，民聽濫也。兹鶴一一汔以卜一下馮功出川行目召禮身請張一疇民濟寇序川之足一四也，非鶴也，殆神之八雲沿馮鶴以顯者也。苐神不可見，而鶴可見者也。兹雀也，非知一雀也，殆神之馮雀以顯者也。苐神介愛一一記趙萬重，此同主二沈濬遜也。易曰：精氣爲物。於今上四人久節變協圖影歛廿七昭曰：兒也沁匕知三民人，山人乾虧以赴足五游魂爲變，禮曰焄。鄭公遊民，勢多蒿，悽愴昭明，于其變而知體物之不遺焉。于其昭明而知焄蒿悽愴之庠禮發干甘，正忘孔子所謂我戰則克，祭則受福者，不孝殆遂羞人。公竹翩以街行出，次以今寄心心迎應爲漢賢，從卷藉鍊師庶幾稍慰矣。夫古之王者，前巫而後史，巫固若少畫表改是乎其重也。苐古之業巫者，巫自巫，學道家言者，道自道。降而後世，則有神仙滿延黃白符水之以八公，如编司一定乙和術，世愈下術愈紛者四十一。又卷山今古人以一技名家，越處門中九月。今人必欲合衆長力七為學，以求異于流俗，而煖一究無一長之可錄。及三氏處幼，施子以正驅邪，以誠治妄，固有專一不二者存于中，欲節陶一箇人羞二十五何歸迹翁，欲嫁乃二飛功處力人私庸公三曰一一仁川人一二曰分民所等攻顏和容，嘗輕以語人，而人一史乙氏敬禮施子者百一一北一一副下珍每雀之之處八月心必凡七影處公江傷公以之有江位從人卷思正罪囘曰：奏記句个二公句可爿穹窿爲乙二知欲從崆峒焉，豈僅一蒙夢寇此羞口口哉。穹窿爲三茅君福地，舊時臺觀自有宋以洲因來久委草莽，鍊師殫力剏造，輪奐甲吳中，事眞希有。齋醮畢，不孝感鍊師一鑾洽恣之專一不二，爲之述其事，以弁于山志之首，以見黃老農公之學，世罕其傳，有駕尚乙湘心潞處鍊帥仕甘四行禾也旦司從查焉，京絕也。康熙十年秋九片二北北其人弘山山校𠃔終解風公司至吳公副侍澄縣也，巡山乙人茅禾一終三月日序庚子狀抄。吾為大姓太原五氏置壇修醮，延清郡西穹窿山施度師亮生主法籙，一時士衆雲集，求符牒呪水袪邪療疾者，至度師乃重白石昭念內珊法，望而知為登眞澄道道士。憶曩年拟清中丞吳行前受尝向予言，亮生生法宗正一威，為人沉静，你去潜悟妙道，愛挕萬靈，出役神鬼，感召鸞鏄，亲蹟善驗，不可殫述。以厛見合厛聞艮不如辛丑壽蜕石湖張曰恭年文放舟沏曲，徔宝岁山福口，復次著是國合就万福侯從赤松子逰，故䖍汝循又夣以自编庭晚此畧直必相與度師欵唘玄關，深談竟日，留連信宿，不意浹旬風㫄阻予遄征，尋遭北常，常戚弥留草土猶㑰初息，高穹窿窿，期不可殘，多古刁浙楊汴甚至，過予言曰：亮生施丿䖍物有無其乙也屬疾者，予符言療物二二二匹三匹慿等授法主看四方名鉕儒竒其事，無不眗以羞章欲丐一言弁其予自念苦塊生輝踴毁瘖，久不預青之事，且名為林立，何樸鄙鄙詞為哉？重违錢生生清，竊尋跡王行，亦山慶興而音樂。夫穹窿之有上眞觀，由耒尚矣。相傳馬茅真道成顯化化或曰：第出入存存宮，吾不吳汵第歷事多高廊貌中意惟存頺垣敗壓扵寒烟蔓艸，艸中遏者莫不啼唔慿弔真人人莫繼也。淂度師為行，精䖍神術，靈異感物。袁翁能成事穹窿山志身任昇僝工不無幾何，而巍峩瓊宫璀璨，危楼傑閣挿霄漢，遂使前山名孫甲扵吳中。非師勤力超諸刁元年三月二日，孰能是哉？家穹窿，窿高出西传山上，由今思思非山之高而山興，故兌洼意紅一七厶三十四三玉田了其若赱佛佛功行與法徴異省，足肩泩崖而華者，具左右賢之文覽者。冬，吳序七尹次名拱丄言婁東吳偉業潠本山始募建殿緣引：三茅眞君何始乎？始於漢大茅太元君，二茅定錄君，三茅保命君。大茅以童眞穹窿山志引一得道，二君官武威太守，三君官上郡太守，後皆成道，葢漢之初元年間事也。相傳眞君掌吳越生死，神靈尤著吳越間。句曲之山號第八洞天，茅山以茅君顯，穹窿山則吳中最高峯也。大茅峯、二茅峯、三茅峯實應三君，三茅眞君之玄宮在焉。先君艱於舉子，禱之三茅君而生余，眞君之爲靈昭昭也。昔年遠邇之捧香進者踵相接，今則寥寥矣。古觀荒落，有風雨飄摇之慮。雖肰，眞君之爲靈昭昭也，豈遂昔盛今衰，焚修者無一人，鐘皷之聲久絕，孰向虛空而瞻禮焉？非得有道高人居之，欲使香火之復盛，其道無繇。亮生施藏外道書，飾鍊師爲法門龍𧰼，今特延鍊師偕法侣焚修此中，遠邇之捧香進者，其咸集乎？而古觀荒落，風雨飄摇，終一引四穹霞隆山志非所以奉神靈也。創正殿以祀三茅，創天門者三以祀䕶法諸神，而大士、三元、眞武舊各有像，亦創而新二二二十四三八之以祀焉。願弘而工浩，眞君之爲靈昭昭也。謹以告遠邇之善信者。大止汀吳江吳晉錫題。弓喪生山士正引五由上亢中雒丕二主
