序言
序言
余遊南嶽，簡道藏，而始嘆天地之奥府備于道書也。雖肤天地之奧府備于道書，浩浩乎莫測其際涯，而所以驅鬼神、役百靈者，本之吾氣而已。氣有三：祖氣、罡氣、煞氣是。氣有五：嘘氣、呵氣、呼氣、呬氣、吹氣是。身之三氣配合三才而祖爲先。祖氣節帥，身中太極也。嘘應木，呵應火，呼應土，呬應金，吹應水。身之五氣配合五行，而天一生水，地二生火。五氣中水爲先，火次之。水火爲五氣之源，東井爲天河之源，腎水爲十二經之源，水故生生化化之源也。東井，南方宿也，居未之分野，南方火位，何以爲水源？斗木獬，北方宿也，居丑之分野，北方水位，何以爲火源？肰斗雖位北，而北者南之，實司南斗之權；井雖位南，而南者北之，實司北斗之柄。以是南北二斗爲水火之源，而水火爲五氣之源也。大易上下二經，一首乾坤，終坎離；一首咸恆，終旣濱未濱。天地其統始也，男女其孕體也。水火交媾，則龍虎丹元也。吾氣不聚，道法不靈；水火不交，吾氣不聚。氣運乎中，聲落于紙，非聲也，氣爲之也。取生人之第一聲，此太極動靜相生之機，先後天交接之關也。深乎！深乎！知此者鮮矣。亮生鍊師退焉，處錞冲然若虛，于天之經、地之緯無不精曉，通于三氣之源，通于五氣之源，通于南北二斗水火之源。精聚則神聚，神聚則氣聚，所以驅鬼神、役百靈者，操之固有道也。庚寅春，張眞人過吳門，向余言曰：吾道將興，其在施予乎？眞人其知人哉！人見亮師之能驅邪、能去疾，能召鶴于雲中，無不神之異之，不知其所得天氣者深也。亮師手一編示余，余固題之曰正一偶商，請亮師梓之，不忘眞人之言，將以闡正一之敎也。今而後，天地之奧府不在道書，在亮師，而正一之敎明，人人皆可聞道矣。吳江法弟吳晉錫頓首題。
漢血中函臺
