靈寶宗旨
靈寶宗旨
靈者，性也；寶者，命也。所以闔闢陰陽，化生品彙者也。靈而不琬，不足以永命；寶而不靈，不足以證性。分之曰性命，合之曰靈寶。非靈寶不可以度人，不可以生神生化，故靈寶法爲諸法之祖。神光大定，惟誠足以盡之。一念至專，儼然若有變化之用，不出吾心。行持者以立誠爲本，關尹子以是有誠思之論。學道之士，咸務精思，曰精曰思，盡我一心，窮研至道。葛仙翁于若耶山中精思靜處，鬱羅翹三眞人乘風輦而下，授仙翁以正法。自古神仙以精思得道者，皆誠思也。以我深潜靜定，煉毓陽神，然後密運誠思，靜坐存想，運用乃善。今人行持，多是作历外事。天地盡在我身，泥丸之上是天，雙腎之下是地。兩眉間入三寸曰泥丸，曰精海。兩腎中間曰丹田。朱陵炎府卽心宮。泥丸之下是河源，乃爲十二經脉之源。東井天河之水，乃腎水上升至泥丸而下潤者也。五臟相生眞炁，卽五行相生真炁。心中運眞炎，腎中運眞水，皆不出身中造化。建齋之始，必先存想，精思靜嘿，運神會道，從無入有，混合百神，以有還無，歛藏萬化。陰符經云：宇宙在首手，萬化生乎身。太上以靈寶之道度人，始則飛神謁帝，次則煉神度魂，終則返本還元。以此啓師，啓師之法，先覺開後覺，不先啓吿焉。能役使諸將，威伏鬼神，故行持必先啓請，口口相傳，如繩貫珠，不可失序。師曰：不愁法不靈，只愁泒不淸。
變神：
變神者，變凡身作法身也。自古師眞，功成道備，不待變神，驅役將吏如反掌。今此凡流，不假變神，何能召役？如變紫微召天罡，變天罡召太乙，變太乙召火犀，變天皇召使者之類。陽日則變天師爲主，陰日則變玄帝爲主。一祕别五火焚變，一祕取天罡化變。五火應遲，天罡應速。
召將：
召將要明身中造化，及將吏所屬之宮。如鄧帥稟赤氣而成，居南離三炁，主夏令，乃心宮之神；辛帥稟靑炁而成，居東震九炁，主春令，乃肝宮之神；張帥稟黃炁而居中央一炁，乃脾宮之神。餘以類推，各有所屬。神不怒，將不降；法不靈，將亦不降。師云：叱咤對空持令打，不識元神召使者。天高星遠豈能聞，都是之乎幷者也。
書符：
符者，信也，節也。用之如合符節，正坐定息，默念三淨咒、金光、天蓬等咒，以目墨同書號。墨符不知窍，反被鬼神笑。書符若知竅，嚇得鬼神叫。
諸炁
凡書符用祖、罡、煞三炁，必以祖罡二炁爲先。祖氣臍後腎前，固蒂深根，黃似橘，白似綿，圓如彈，連如環，一呼一吸，一消一長，總之陰陽一炁而已。腎屬水，水流下不能上升，必仗千斤索提起。心屬火，火炎上不能下降，必仗腎水降心火。中黃之宮，
