開州神清觀記
開州神清觀記
：聞棲雲王老師開道盤山。是棲雲玉姓，殆即至元辨偽錄之王道政也。是日，天氣晴霽，人心悦懌，寒谷生春。將事之夕，以詩示衆云：詰曲亂山深，山高快客心。羣峰爭挺拔，巨壑太蕭森。似有飛仙至，殊無宿鳥吟。黃寇三日醮，素服萬家臨。五月，京師大旱，農不下種，人以為憂。有司移市立壇，前後數旬無應。行省差官齎疏請師為祈雨醮三日雨夜當設醮請聖之夕，雲氣四合，斯須雨降，自夜半及食時未止。行省委官奉香火來謝曰：京師久旱，四野欲然，五穀未種，民不聊生，賴我師道力，感通上真，以降甘澍。百姓皆藏木作，僉曰：神仙雨也。師答曰：相公至誠所感，上聖垂慈，以活生靈，吾何與焉？使者出，復遣使來告曰：雨則既降，奈久旱未霑足何？更得滂沱大作，此旱可解。願我師慈悲。師曰：無慮，人以至誠感上真，上真必以誠報人，大雨必至。齋未竟，雨勢海立。是歲有秋，名公碩儒皆以詩來賀。一日，有吳大卿德明者，以四絶句來，師復次韻荅之。其一曰：燕國蟾公即此州，磻溪集嶺北西京留守夾谷清神索詩：直須早作彭城計，燕國家聲自不隤。自注：彭城乃海蟾公也。超凡入聖洞賓儔。一時鶴駕歸蓬島，萬劫仙鄉出土邱。其二云：我本深山獨自居，誰知天下衆人譽。軒轅道士來相訪，不解言談世俗書。其三云：莫把閒人作等閒，閒人無欲近仙班。不於此日開心地，更待何時到寶山。其四云：混沌開基得自然，靈明翻小大椿年。出生入死常無我，跨古騰今自在仙。又題支仲元畫得一元保玄素三仙圖云：得道真仙世莫窮，三仙何代顯靈蹤。直敎御府相傳授，閱向人間類赤松。又奉道者求頌，以七言絕召示之云：乾昏忽忽急朴依，旰授浮生曰長經。途朱虛人自是夢，是非嚮日又何爲。師自受行省已下
二字據藏本增。衆官疏以來，閔天長之聖位殿閣、常住堂宇，皆上頽下圮，至於窗户階砌，毀撤殆盡，乃命其徒日益修葺，罅漏者補之，傾斜者正之，斷手於丙戌，皆一新之。又創建寮舍四十餘間，不假外緣，皆常住自給也。凡遇夏月，令諸齋舍不張燈，至季秋稍親之，所以豫火備也。十月下寶玄，居方壺，每日召衆師德以次坐，高談清論，或通宵不寐。仲冬十有三日夜半，振衣而起，步於中庭，既還坐，以五言律詩示衆云：萬象彌天闊，三更坐地勞。參横西嶺下，斗轉北辰高。大勢無由遏，長空不可韜。循環諸主宰，億劫自堅牢。丁亥，自春及夏又旱，有司祈禱屢矣，二字從藏本增。少不獲應。京師奉道會衆，一日謁藏本作請。師為祈雨醮，既而消災等會亦請作醮。師徐謂曰：吾方留意醮事，公等亦建此議，所謂好事不約而同也。公等兩家但當殷勤。遂約以五月一日為祈雨醮，初三日為賀雨醮。三日中有雨，名瑞應雨，過三日雖得，非醮家雨也。或曰：天意未可知，師對衆出此語，萬一失期，得無招小人之訾耶？師曰：非爾所知也。及醮竟日，雨乃作。翌日盈尺。越三日，四天廓清以終。謝雨醮事果如其言。時暑氣煩燠，元帥張資允藏本作胤。者請師遊西山，再三過觀藏本疑勸之譌，師赴之。翌日齋罷，雨後遊東山庵，師與客坐於林間，日夕將作勤，還以絕句示衆云：西山爽氣清，過雨白雲輕。有客林中坐，無心道自成。既還元帥第，樓居數日，來聽道話者竟夕不寐。又應大谷庵請，次日清夢庵請。其夕，大雨自北來，雷電怒合，東西震耀。師曰：此道之用也。得道之人，威光烜赫，無乎不在，雷電莫能匹也。夜深客散，師偃息草堂。須臾，風雨駭至，怒霆一震，窗户幾裂，少焉收聲，人皆異之。或曰：霹靂當洊至，何一舉而息耶？有應者曰：無乃至人在兹，雷師為之霽威乎？既還，五月二十有五日，道人王志昕至自秦州傳旨，案：是歲春，太祖自西夏入金境，故王志明自秦州來傳旨。改北宮仙島為萬安宮，天長觀為長春宮，詔天下出家善人皆隸焉，且賜以金虎牌。西游錄：道徒以馳驛故，告給牌符。王道人者，騶從數十人，懸牌馳騁於諸州。中略客曰：予聞諸路之人云，其乞牌符事，亦非邱意。居士曰：若果非邱意，王道人既歸，宜將牌符封還。若果為馳驛事而請，遇遣使時，便當懸帶。傳聞王道人騶從數十人，横行諸州中，又安知非邱之意乎？道家事一仰神仙處置。小暑後，大雨屢至，暑氣愈熾，以七言詩示衆曰：溽暑熏天萬里遙，洪波拍海大川潮。嘉禾已見三秋熟，旱魃仍聞五月消本作潮，從四都本改。百姓共忻生有望，三軍不待令方調。實由道化行無外，暗賜豐年助聖朝。自瓊島為道院，樵薪捕魚者遺柴山迹。數年，園池中禽魚蕃育，歲時游人往來不絕。遺山先生文集出都詩注：壽寧宮有瓊華島，絕頂廣寒殿，近為黃冠輩所撤。此詩作於壬寅、癸卯間，則撤殿事或在長春死後也。齋餘，師乘馬，日凡一往。六月二十有一日，因疾不出，浴於宮之東溪。二十有三日，人報己午間雷雨大作，太液池之南岸崩裂，水入東湖，聲聞數十里，黿鼉魚鼈盡去，池遂枯涸，北口山亦摧。師聞之，初無言，良久笑曰：山摧池枯，吾將與之俱乎？七月四日，師謂門人曰：昔丹陽常授記於余云：吾沒之後，敎門當大興，四方往往化為道鄉。公正當其時也。道院皆敕賜名號，又當住持大宮觀，仍有使者佩符乘傳，句當敎門事。此時乃公功成名遂，歸休之時也。丹陽之言，一一皆驗，若合符契。況敎門中句當人內外悉具，吾歸無遺恨矣。師旣示疾於寶玄，一日數如匽中，門
弟子止之，師曰：吾不欲勞人，汝等猶有分別在，且匽寢奚異哉？七月七日，門人復請曰：每日齋會，善人甚衆，願垂大慈，還堂上以慰瞻禮。師曰：吾九日上堂去也。是日午後，留頌云：生死朝昏事一般，幻泡出沒水長閒。微光見處跳烏兎，玄量開時納海山。揮斥八紘如咫尺，吹嘘萬有似機關。狂辭落筆成塵垢，寄在時人妄聽間。遂登葆玄藏本作光。堂歸眞焉，異香滿室。案：輟耕錄十：長春生於金皇統戊辰，至是年八十。西游錄：邱公順世之際，據厠而終，其徒飾辭以為祈福。至元辨偽錄三：邱後毒痢發作，卧於厠中，經停七日，弟子移之而不肯動，疲困羸極，乃詐之曰：且匽之與寢何異哉？又經二日，竟據厠而卒。而門弟子外誑人云：師父求福。編邱公錄者李浩然集來，即曰：登葆元而化，異香滿室。此皆人人具知，尚變其說。餘不公者，例皆如此。故當時之人為之語曰：一把形骸瘦骨頭，長春一旦變為秋。和睢帶屎亡圊厠，一道流來兩道流。斯良證也。劉等字據門人捻香拜別。衆欲哭臨，侍者張志素、武志攄等藏本增遽止衆曰：真人適有遺語，令門人宋道安提舉敎門事，尹志平副之，張志松又其次，王志明依舊句當，宋德方李志常等同議敎門事。遂復舉示遺世頌畢，提舉宋道安等再拜而受。黎明，具麻服，行喪禮，奔走赴喪者萬計。宣差劉仲祿聞之，愕然歎曰：真人朝見以來，君臣道合，離闕之後，上意眷慕，未嘗少忘。今師既昇去，速當奏聞。首七之後，四方道俗遠來赴喪，哀慟如喪考妣。於是求訓法名者日益衆。一日，提舉宋公謂志常曰：今月上七日，公暨我同受師旨，法名之事，爾其代書，止用吾手字印。此事已行，姑沿襲之。既而清和大師尹公至自德興，行祀事，既終七，提舉宋公謂清和曰：吾老矣，不能維持敎門，君可代吾領之也。讓至於本作者，從再。清和受其託，遠近奉道，會中善衆，不減往昔藏本改。戊子春三月朔，清和建議為師搆堂於白雲觀，立曰：工人治大，米信魚之，恐難成功。清和曰：凡事要人前思。夫衆可與樂成，不可與慮始。山但事不私己，敎門竭力，何爲而不辦？況仙師遺德在人，四方孰不瞻仰？可不勞行化，自有人贊助此緣，公等勿疑。更或不然，常住之物，費用淨盡，各操一瓢，乃所願也。宣差便宜劉公聞而二字從藏本增。喜之，力贊其事，遂舉鞠志圓等董其役。自四月上丁，除地建址，歷戊己庚。俄有平陽、太原、堅代蔚應等羣道人二百餘，齎糧助力，肯構是堂，四月吿成。其間同結兹緣者，不能備記。議者以為締構之勤，雖由人力，亦聖賢陰有以扶持也。期以七月九日大葬仙師。六月間，霖雨不止，皆慮有妨葬事。既七月初吉，遽報晴霽，人心翕然和悦。前一日，將事之初，乃炷香設席，以嚴其祀。及啟柩，師容色儼然如生。遠近王官、士庶、僧尼善衆，觀者凡三日，日萬人，皆以手加額，歎其神異焉。既而喧布四方，傾心歸向，來奉香火者不可勝計。本宮建奉安道場三晝夜，豫吿齋旬日。八日辰時，玄鶴自西南來，尋有白鶴繼至，人皆仰而異之。九日子時，設靈寶清醮三百六十分位，醮禮終，藏仙蜕於堂，異香芬馥，移時不散。臨午致齋，黃冠羽服與坐者數千人，奉道之衆又復萬餘。既寧神，翌日大雨復降。人皆嘆曰：天道人事，上下和應，了此一大事，非我師道德純備，通於天地，達於神明，疇克如此，藏本此下有乎字。諒非人力所能致也。權省宣撫王公巨川，咸陽巨族也，素慕玄風，近歲又與父師相會於燕，雅懷照映，道同氣合，尊仰之誠，更甚疇昔。故會兹葬事，自為主盟，京城內外，屯以甲兵，備其不虞。罷散之日，略無驚擾。於是親榜其室曰處順，其觀曰白雲焉。師為文未始起藁，臨紙肆筆而成，後復有求者，復輒自增損，故兩存之。嘗夜話，謂門弟子曰：古之得道人見於書傳者，略而不傳，失其傳者，可勝言哉！余屢對汝衆舉近世得道之士，皆二一十二，且目所亲本未去彳耳。書言言之一，以貽後人。師既沒，雖嘗口傳其概，而後之學者尚未見其成書，惜哉！西下
