二十八宿

。宋天文志：王弈援自古言天者，皆曰周天三百六十五度四分度之一，何從而知審也？曰天本無度，因目之行一晝夜所跳闊狹，强名曰度。蓋日之行也，三百六十五日之外，又行四分目之一，以一年而周於天焉。以一日所行爲一度，故分爲三百六十五度四分度之一。范蔚宗謂日之所行，在天成廉，在歷成日是也。曰天固有其度，而二十八宿亦各有度，何從而定之也？曰二十入宿，亦未始有度也。天罷沖漠，雖分爲三百六十五度，然其度難別也。故作歷者隸其度於二十八宿川，以紀日月所躔而已。蓋天之有度，猶地之有里也。二十八宿所分之度，猶九州列縣所占之里也。三十八㝛各有其度，則目之行於天也，孟春在某星幾度，仲春在星變度，日躔可得而名也。九州列縣各有其里，則人之行於地也，某目至某州幾里，某日至某縣幾里，驛可得而計也。此星度所由起也。曰：二十八宿之度或闊狹何也？曰：日之所鰥，偶與此數相當，此闊狹於是分也。故說渾天者曰：日之所𨇠，或多或寡，適當其星者凡二十八，故度之多寡於是生焉。井、斗之舍非無星也，然不與日躔相當，故其度不得不闊。觜、鬼之旁非無屋也，然目踪一153二日而其星適與相當，故其度不得不狹也。夫其得度闊狹，非舉一宿全體盡占此度也。古之造歷，假說

是法以步日踈。或者不察，謂二十八宿本有其度，又見某宿得幾度，遂謂舉一宿全體在焉，則又非焉。原二百七十九。