自敘
之應也。脚一光渚壬千山，而沂苟功治八雨，率以小忠山館斬小一。
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仙經云：養生以不傷爲貴。傷生之事非一，大約皆與精、氣神相關。生不幸，早年以才白見，雖無樊川狹邪之行，而錦瑟碧城，豔情綺思，皆足耗我元精。及官江表，治獄將二十年，讞牘數以萬計，論情較理，非言不明，舌敝唇焦，中夜不息，則傷氣矣。性躭著述，作爲詩文，四十年來，有集百卷，皆從方寸中抽引而出，則傷神矣。加以兩親棄養，先後遭兩弟之傷，抱西河之痛，傷心之事非一，心傷則精氣神無不傷，氣神並傷，五傷而能長生久視者，未之有也。目昏髮白，食息如故，
能長生，能長幸矣。道光八年戊子，余年五十四矣，客居漢皋，始得性命圭旨讀之，行止念調息之法，略有所得。遇黃君穀原，謂余面有道氣，相與劇談，益讀道家之書。次年己丑，客䢴上，寓熊氏華陽別墅，通元壇之外舍也，爲華陽眞人飛鸞駐鶴之所。憶官江都日，病中夢眞人贈藥，服之而愈。仙緣所觸，道心益萌，具疏求皈，疏中以曾讀眞誥爲辭。蒙示眞誥非入道之門，知必兼行，始能有濟。並謂一門才華外露，內無實德以充之，有表無裏，太和不足，內蘊何藏？後嗣弗昌，漸露寖衰之象。幸前生有一綫因緣，曰可修爲去日雖多，來日不少，急早回頭，無再棄覺岸而就迷途。又云：富貴天所予，我非害我，苟於金玉圍中，將富貴作爲平庸，則一點眞心，自然堅如鐵石。能堅心卽能求理，能求埋則能養性節欲，久之則增福益壽，而爲世之不老翁矣。因名以守道，謂速依二字行持，利人濟物，足以補救將來，此外不必多求也。通元爲妙香分支。妙香者，飛祖顯化之地；飛祖者，麻姑也。潔誠往謁，蒙示偈云：川嶽靈鍾，江淮秀毓，道脈淵源，金門草色。金門艸色，隱碧城二字，余舊號也。同人謂余當受道脈之寄，因益自勉，然苦未得口訣。歸吳門，遇同族女弟蘭雲金蓋，閔師弟子也，曾靜坐四十七日而開元關，傳西竺心宗。憫余衰朽，傳余以內視胎息之法，行之有效。先是，嘉慶戊寅，余在吳門患病甚劇，閔師爲誦大洞玉章經而愈，因執弟子禮，而未遑問道也。至是，師自山中來，余晉謁葆元堂，師與談陰陽雙修之理。余自維聞道苦晚，未能出色界天，恐道力不足以勝也，願聞淸淨之法。師乃示以性命雙修，仲家之正宗，佛家之上乘，仙佛合宗之祕旨，亦卽儒家之心傳，三敎同源，至是始得一貫。越二年辛卯，自楚旋䢴，重至通元，濟祖示以人元之法，命宗之從徑，陰陽雙修之密諦也。次室管守性，先余學佛十年，曾注心經淺說，深悟色空之旨。學佛之後，繼以學仙，由性學而通命學，頗有所得。就駐鶴壇叩之沈祖太虛示云：修道貴在人元，乃人之本來元炁，非藉乎外求也。心正意誠，頭頭是道。守道靈根夙慧，惜乎外眩而不內求。守性夙具道根，能窺上乘，亦不昧靈根慧心所致耳。余至是乃專心淸淨。是歲九月望，道姥臨雲淨壇，傳余頂珠普吉眞言，並云：有弟子摩鉢尊者，爲汝持家，可無內顧。謂守性也。先是，余官雲閒，郡人於香壇問余前生，云爲玉局修書使者。前年陳師樵雲臨駐鶴，云：守性與余前生同爲玉局校籍之人。今又得道姥所示，知夙慧遠勝於余，不但以伉儷目之，因易兄弟稱，若無著、天親也。余與守性旣同志學道，益求道書讀之。道言所遺，廣成最古。其語黃帝曰：至道之精，杳杳冥冥；至道乏極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜。玉皇心印經亦云：上藥三品，神與氣精，恍恍惚惚，杳杳冥冥，存無守有，頃刻而盛。此合百日功靈，天人合一之旨也。太上淸淨經云：人神好淸，而心擾之；心好靜，而欲牽之。常遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自淸。日用經云：一念不起謂之淸，靈臺無物謂之淨。道德經云：視之不見名曰夷；聽之不聞名曰希；搏之不得名曰微。致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。黃庭經云：虛無自然道之固，子能守一萬事畢。獨食太和陰陽氣，淸淨無爲神留止。廣成子與太上一人，故語道相合。自金碧、龍虎、靈寶、畢法先後繼出，而命學始顯。參同、悟眞作，而鉛汞嬰姹，其名益多。然盜天地，竊陰陽，非性功不能得也；卦爻、火候、斤兩，非性功不能守也。唱道眞言，以煉心爲仙家徹始徹終之要道；金華宗旨，以囘光爲煉魂制魄、保神斷識之妙諦，皆言性也。與大學之格致誠正，中庸之中和位育，論語之克己復禮，孟子之勿忘勿助，語皆相合，與如來十二部經轉識爲智，亦無不合。蓋言性則三敎同源，爲上品，第言命則尙中品、下品也。陳翠虛語白玉蟾，以身鉛心汞、定水慧火爲上品煉丹。天仙之法，簡易易成，卽此義也。佛家川以圓覺經爲頓敎上乘，六祖慧能以頓悟得受衣鉢，閔師天仙心傳亦以萬緣放下一語爲宗旨，李泥丸眞人以傳沈祖太虛也。數年以來，余於諸經頗參究其義，然致知多而力行少，故家益累，境益困，道益不進。又作爲語言文字，輒以道自許。洪濟眞人誨余曰：凡事起於因緣，而終以果報。前定者，因也，現在事，果也。和氣致祥和者，炁也。欲求其和，則在中庸中道而已。和炁卽天地之炁，卽道炁，卽太極之眞五之精。中者，心之正也。中和則天地位，萬物育矣，况一家乎？修道要在萬難辛苦中打出，毋自暴自棄也。蓋恐余因境隳道也。海眞官誨余曰：欲挽天運，先挽人心；欲化人心，先化自心。自心尚不能化，徒吉挽斡天地之心寄於人，人心正，天心亦正；人氣和，天氣亦和。故致中和，天地位、萬物育。諸子且將自心刻刻省，時時六察，人人和、事事寛，不管别人知我罪我，維搜已過，莫管他非。人人如是，則世界成爲上古不難矣。守道庸庸一生，雖文章美冠天下，閻羅老子不因美文章而用情也。皈道而不眞誠，已入寒冰之獄，况沾道之名，而未有一毫之實，恐入阿鼻而不赦。田敬
