自敘
自敘
太初沕穆，元黃剖判，乾藏坤顯，萬物化生。故老子成道於母腹，玉淸神姥，實誕元始，摩利支天，爰產九皇。諶母爲日中孝弟，王母以大洞玉章雲篆授許旌陽。上元夫人爲上古天皇之姥。西王母傳道於漢武帝，茆君必招與偕。魏夫人授黃庭內景經於楊羲，女眞降者十有五人。其他眞誥墉城所載，眞靈位業所書，不可悉數。蓋大道不分男女，而女秉坤體，純陰之中，至陽生焉，則女子之修道成眞也，又何疑乎？余重編西泠仙詠，旣列男仙百人，復輯女仙得六十人。案頭適有女弟蘭雲舊刊孫不二元君所定西王母女修正宗及李泥丸女宗雙修寶筏，又值許君石華以囘春子三寶心鐙見貽。囘春子，呂祖也。後有西池度楫一卷，爲王母小女玉巵夫人、吳采鸞、崔少玄、樊雲翹、唐廣眞、周圓靜、孫淸靜七眞之書。及坤訣一卷，其言多男眞所未及。維摩丈室中舍利弗不能不見屈於散花天女矣，特囿於西湖一隅，其雖迹無涉者，未能闌入。惟女眞成道，皆具苦功，其所受皆有眞訣，其所傳皆有至言。嘗與摩缽約於道藏中輯女眞嘉言懿訓，彙爲一書，如華陽洞天、含眞、易遷兩宫，趙素臺、韓太華、竇瓊英輩八十餘人，片言緒綸，皆可大顯於世。他日者，懷仙閣成，潔一室以待羣眞之降，知靑鸞彩鳳必有翩然而來下者，羣仙高會，亦瑤池光碧後一重公案也。某學道未成，采眞有志，奉飛祖於邗上，禮曇陽於婁東，晤騰空於夢游，寶羅郁之丹訣，道姥獬臨，神姑鶴降。蘭雲篤宗盟之誼，則子晉之觀香也。摩鉢尋玉局之盟，則義和之鬱嬪也。停雲、靈芸之懺悔，則阿難之摩登，曼倩之宛若也。香輪、散花、宛卿、若卿之皈依，則貞白之錢妙眞、杜契之孫寒華、司馬子微之謝自然、焦眞靜也。嗟乎！蜉蝣身世，祇有匆匆；螻蟻功名，無非擾擾。男旣牽於世網，女亦墮於塵緣。冤親因果，苦甚來由；恩愛牽，都非究竟不明。乃其心明書炬，誰尋暗室之燈；不示眞筌，孰識迷津之楫。爰蒐香苑，並證靈壇。以六十輩之蘭熏玉潔，懺千百刼之孽海情天。庶幾芙蓉城闕，益增玉女之名；桐柏宫庭，更入金仙之界云爾。道光甲午六月，圓嶠眞逸序於雪瀑雲松館。
族兄頤道先生，年二十爲才子，三十爲名士，四十爲循吏，五十爲儒者。生平著作，若詩文內外集、秣陵集、西泠五集、華胥七編、西溪漁話、道苑巵言，自天文地理至蟲魚草木，巨細兼賅，本末畢貫。五十以後，以禮去官，又抱西河之戚，不復出山，潛心歸道。又得佳耦摩鉢夫人以爲之助，雖羈棲塵俗，奔走江湖，未嘗少閒。飛祖謂當膺道脈淵源之寄，小艮師亦謂闡揚道要，非君莫任。蓋世儒多不信道，君獨企儒宗而探道要，故其汲引儒林爲多。仙詠爲西泠五集之一，女仙一門，則閨詠之外，兼多補遺。湖山之美，人物之盛，花月之豔，煙霞之幽，空靈曠逸，蔑以加兹。非前生從桂宫玉局來，未易臻此。羲未嘗學問，不解聲詩，而於兄之居心行事，道力淺深，則旣見而知之矣。兹集旣成，一塵世應無遺憾。所願從此懺除結習，乃至無有語一一文字，煉神還虛，出無色界天，庶不負前世夙根，今生苦行云爾。同門族女弟羲謹敍。君前生玉局修書耶？吾不知也。吾前生與君同玉局校籍耶？吾不知也。君作詩萬首，盡付棗梨，吾意存數十篇可也。君刊文十六卷，吾意存數篇可出。河渠當議食人之食，忠其事也。海運鹽筴不當議，肉食者謀之越俎也。賈讓耶？邱濬耶？桓寬耶？劉晏耶？吾不得而知也。兹卷因仙詠而及女仙，大半取之閏詠，皆仙耶？修仙有三品：天仙、水仙、地仙也。仙有五等：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙也。將相無種，神仙亦無種。人者，仙之種也，人仙世尤多。抱仙之質，處仙之境，在聖不增，在一凡不減。而氣質所拘，物欲所蔽，甘於墮落而不知悔，是可悲矣。男旣有之，女亦何獨不然？心澈曰：名士牢愁，美人幽怨，皆非究竟，不如學道。旨哉斯言！迷津之智楫，暗室之慧鐙矣。久謝子墨，不辭綴以數言，以爲天下女子有志學道者勸。摩鉢敘於妙香天室。
