接筍峰圖
接筍峰圖
沈石田每作迂翁畫，其師趙同魯見輒呼之曰：乂過矣，又過矣！葢迂翁妙處實不可學，啟南力勝於韻，故相去猶隔一塵也。遜之爲迂翁蕭疎簡貴如此圖者，假令啟南見之，當咄咄歎賞。余以丙申冬，得黃子久富春大嶺圖卷，以丙寅秋得沈啟南倣癡翁富春卷，相距三十一年，二卷始合。初聞白石翁有出藍之能，乃多木家筆，又雜以米家墨戲，其肖似者過半，不若遜之此圖，氣韻位置，遂欲亂眞也。丁卯夏五日，雨窗觀長舊鑒定，書此以志崇慕。李孝廉長蘅，淸修素心人也。平生交有二而陽：一爲程盂陽，善畫；一爲鄒孟陽，善鑒，書過於和。葢程以能畫，故不受法縛；而鄒孟陽居六橋三竺湖山間，每長蘅游屐所至，必與之俱。乘頽然微醉，有意放筆時，輒以紙墨應，無論合作與否，収貯如頭目腦髓。果有以十五城易者，知其必不爲割好也。長蘅以山水擅長，余所服膺，乃其寫生，又有別趣。如此冊者，竹石花卉之類，無所不備，出入宋元，逸氣飛動。嗟嗟！其人千古，其技千古！而孟陽爲慶卿之漸離，其交道亦是千古可傳也。中華印書局印行勝國時，畫道獨盛於越中，若趙吳興、黃鶴山樵、吳仲圭、黃子久，其尤卓然者。至於今，乃有浙畫之目，鈍滯山川不少，邇來又復矯而事吳裝，亦文、沈之賸馥耳。伯玉此册，行筆破墨，種種自超，可謂剗俗入雅，故當名家。伯玉寒士，然從項氏兄弟游，多見項子京所藏名畫，遂爾有得。吾友陳道醇特好之。畫家以神品爲宗極，又有以逸品加於神品之上者，曰：出於自然而後神也。此誠篤論。恐護短者寶入其中。士大夫當窮工極妍，師友造化，能爲摩詰，而後爲王洽之潑墨；能爲營丘，而後爲二米之雲山，乃足關畫師之口，而供賞音之耳目。楊龍友生於實竹，獨破天荒。所作台蕩等圖，有宋人之骨力去其結，有元人之風雅去其佻。余訝以爲出入巨然、惠崇之間，觀止矣。龍友一日千里，春秋甚富，未見其止，不知分手之後，變化若何？余畫禪室中，專待溪藤一幅，與摩詰同供養耳。王摩詰十九賦桃源行，潘安仁三十作閒居賦，孔彰今年三十爲招隱詩，志在林泉，聲出金石，其詩則取材於選，程格於唐，奄有摩詰、安仁之長，而若置身於輞川莊、河陽別業以終老，無朝市慕者，雖年三十，而摩詰、安仁晚歲踦竭涉世，賦白首同所歸，安得舍塵網之句，蚤分迷悟矣。惟是詞之品雖懸，畫師之習猶在其山川長卷，不免乞靈於右丞，然又出入荆關，規模董巨，細密而不傷骨，奔放而不偒韻，似未以輞川爲竟者。他時如韋蘇州、李晞古之大年，詩畫更當何若？以此少年之筆爲劵可也。王叔明爲松雪甥，居吳興，最近太湖，屢游東西洞庭兩山，嘗見其裕橋玩月闢又名具區林屋圖，皆墓玉。右丞石穴嵌空，樹枝刻畫，爲未變唐法也。原之精於繪理，自出筆意，一洗黃鶴老人氣習，蒼莽秀潤，君家顧長康眞有種耶！李昭道一派，爲趙伯駒、伯醫，精工之極，又有士氣。後人倣之者，得其工不能得其雅，若元之丁野夫、錢舜舉是已。葢五百年而有仇實父，在昔文太史亟相推服。太史於此一家畫，不能不遜仇氏，故作以賞鑒增價也。實父作畫時，耳不聞鼓吹闢駢之聲，如隔壁釵釧不顧，其術亦近苦矣。行年五十，方知此一派畫殊不可習。譬之禪定，積刦力成菩薩，非如董、巨、米三家，可一超直入如來地也。古人論畫，見項易菴
