論生拙

：畫求熟外生，然熟之後不能復生矣。要之，爛熟、圓熟，則自有別。若圓熟，刖又能生也。工不如田田築180拙，然旣工矣，不可復拙。惟不欲求工，而自出新意，則雖拙亦工，雖工亦拙也。生與拙，惟元人得之。學者旣已入門，便拘繩墨。惟吉人靜女，傲書童稚，聊自抒其天趣，輒恐人見而稱說是非雖都未肖，實有名流所不能者，生也，拙也。彼云生拙，與入門更是不同。蓋畫之元氣苞孕未洩，可稱混沌初分第一粉本也。元人用筆生，用意拙，有深義焉。善藏其器，惟恐以畫名，不免於當世。惟松雪翁裒然冠冕，任意輝煌，與唐宋名家爭雄，不復有所顧慮耳。然則其仕也，未免爲絕藝所累，然則何取於生且拙？生則無莽氣，故文，所謂文人之筆也。拙則無作氣，故雅，所謂雅人深致也。