真誥握真輔第六篇卷之第九
真誥握真輔第六篇卷之第九
華陽隱居陶弘景造
握真輔
蕭寂華門，研神保形，和魂夷氣，守養神關者，豈可以與夫坐華屋，擊鍾鼓，饗五鼎，豔綺紈者，同目而論之哉？大羅之與籠樊，俱一物耳，是以古之髙人，皆去彼而取此矣。老氏寧悶悶不察察，而况我之鄙夫。人知此一篇是何書中語？旣有道之辭，故聊以抄出，是两手書耳。玄次即排，起注之日，故玄玄以八風為橐籥，天地為隄防，四海為甕罌，九州為稗穅，積之以萬殊。蒸真誥握真輔第六篇卷之第九，華陽隠居陶弘景造之以隂陽。其陶鑄也，充隆吹累，剛柔清濁，象𩔖不同，呼吸含吐，恭栢榮汪之曰九絶獸，神禽也。罔起此在乎羣麗擥搰乎激奇之際，終年不足以極其變，萬殊不足以適其内，日月不足以曜其目，八澤不足以桴其足，青雲為卑，九垓為淺；八紘為小，四極為近。以此變動無常，恒入芥子之内。玉晨之玉寳，太𢕄之威神矣。玄玄即排起調彈恭栢榮並是神虎隠又揮神詩中句，如今再注之，乃取楊雄玄為綸中語更。小贈損易奪之故，當是理符我會，可得熟也。
夫心與治逰乎太和，唯唐、虞能充其任矣；神與化蕩乎無境，唯伏羲能承其統。故二十五絃之具，非牙、曉不能以為神，弓矢質的之具，非羿、逢蒙不能以為妙耶。此篇亦是玄為論中語，不知此復以何所明喻耳，猶如引抱朴外篇博喻中語也。凡有異處，皆以朱書為别，如此也。若夫其神，儵詭，恢譎無方，隂陽之所煥育，川澤之所凾蔵，則羲和浴日於甘淵，烏飛司景於扶桑，江姚登湄而解珮，二女禦風於瀟湘。潜蛟龍戰於玄泉，蕃丘喪馬於淮陽，靈洲海運於南極，東山遥集於帝鄉。驊騮抗轡於巨龜，江使感夢於宋王。是以洞庭𨿽廣，濟之不容刀，盧龍錐峻越之不崇朝。岷山懸嶺，絶闊千仞，束馬綿竹，則安樂歸晋；遼海泱養，横帶天渠。公孫不競，則其亡忽諸。若夫飛囊白馬，即墨天山，三江之浸，九河之源，尚曷足語哉！吾子飛軒結駟，駕眄林薄，徒聞山河之寳，魏國所以未究，夫吳起一言，而武侯心怍也。此二條是𢈔闘楊都賦中語也，凡四條並異手。書之小度青紙，乃古而拙。此所與真書相連，故並存録相随載之也。楊君
秦始皇作長安渭水横橋，廣六文，南北三百八十歩，六十八間。漢時橋北置都水令丞，領徒千五百人，署屬京兆。董卓壊之，魏武帝更作，廣三丈，今橋是也。夫鍾，瑞物也。當金氏之世，有六鍾，將必見乎。晋朝五覇諸侯，厥徳過之，故六鍾嘉瑞耳，非復耳事誤子孫也。預告寧無悦誤乎？此注下四十八六黄。民手所妄益是載義熈十二年，霍山崩，出六鍾，故欲附㑹宋祖，輙立此辭，而不知事類大乖，追可忿咲。
秦為阿房殿，在長安西南二十里，殿東西千歩，南北三百歩，上坐萬人，庭中可受十萬人。二世為趙髙所煞於宜春宫。宫在城南三里，二世葬其傍，司馬相如所云墓蕪穢而不修者是也。秦斂天下兵器，𨮾以為銅人十二，置㘹四字共行，行前魚爛，餘在今反成一。此。之諸宫。漢時皆在長安。董卓壊以為錢，餘二人徙在青門裏東宫前。
魏明帝欲徙詣洛，載至覇城，重不能致，今在霸城犬道南。胷前有銘曰：皇帝二十六年，初兼天下諸𬾗以為郡縣，正法律，均度量。大人来見臨洮。身長五丈，足迹六尺，秦丞相蒙恬、李斯所書也。獘李廟中鍾簴四枚，皆在漢髙祖廟中。魏明帝徙二枚詣洛，故尚方南銅駞巷中是也。
漢昭帝平陵、宣帝、杜陵二銅鍾在長安。夏侯征西欲徙詣洛，重不能致之，在青門裏道南。其西者是平陵鍾，東者，杜陵鍾也。此後少始皇陵一事。鴻門，在始皇陵北十餘里，漢書云：張良解厄於鴻門者也。秦王應是楚、霍、秦王，誤耳。頃藉，以沛公為漢王，都漢中，而分𨵿中為三秦。章邯為雍王，都大丘，今槐里是也。司馬欣為塞王，都礫陽，今萬年縣是也。董翳為翟王，都髙奴。髙奴縣在咸陽西北，今省。髙祖自漢中北出襲，三面皆平之，漢書云：乗運席卷三秦者也。此三縣今皆有都邑故處也。覆斗五條事，當是零失也。杜陵，宣帝陵也。宣帝少依許氏，在杜縣，葬於南原。立廟於曲池之北，號曰樂遊廟，因菀為名也。徙𨵿東名族四十五姓，以陪杜陵。司馬相如吊二世云：臨曲江之愷洲，謂曲池也。此一條增損語異，不解郉得如。右此前十條，並楊君所寫録潘安仁闗中記語也。
用白牋紙行書，極好，當是聊爾抄其中事。東方有赤氣之内，有詠言曰：小鮮未烹鼎，言我巖下悲。此是東華宮中歌詩之辭。整控啓素郷，河靈已前驅。此两句是揮神詩中之辭。風伯不揺條，神虎所挾抉。
十一月二十四日，儵忽閒，聞洞房中云在丹幞裝謂應是幞帳字。中，有如人聲，讀書如此。此是存洞房三真事，并前條並楊所自記所感聞之事也。得書，知洗心謝過，甚叙虚心。相行復来。張生頓首覺，題云：許君近知来有北行事，恨不靣，今致黄長命縷一枚。後復果不。張生頓首覺，題云：楊君。夢見一人，似女子，著鳥毛衣，賫此二短折封書来，發讀，覺見憶昔有此語，而猶多有所忘。又夢後燒香，當進前室。此並記夢見張天師書信張生者即應是謹，今䟽示長史，故不欲道之。又見係師汪老子内解皆稱臣生稽首，恐此亦可是係師書耳。興寧三年四月二十七日，楊君夢見一人，著朱衣，籠冠，手持二版，懷中又有二版，召許玉斧出，版皆青為字，云：召作侍中。湏臾，玉斧出，楊仍指此是許郎。玉斧自說：我應十三年，今便見召，未解儀體。向人荅：若爾，可作刺。玉斧作屬道，未解儀典，方習厲之。言湏十三年。向玉斧揖而去。此冡書半祇是官文，寫楊君所夢，故猶内楊事中、侍中之位所。謂侍帝晨者也。版青為字，即青籙白簡也。四月二十九日，夜半時，夢與許玉斧俱座，不知是何處也。
良久，見南岳夫人與紫陽真人周君倶来，坐一牀，因見玉斧與真人、周君語曰：昔開先生有守一法，願乞以見授。周君曰：寡人先師蘇君，往曽見向言曰：以真問仙，不亦于應作迂字，令周君傳中亦有此經。乎？僕請舉此言以相與矣。玉斧曰：情淺區區，貪慕道徳，故欲乞守一法爾。言未絶，周君又言曰：昔所不以道相受者，直以呉傖之交，而有限隔耳。周是汝隂人，漢太尉勃七世孫，故云傖人也。君乃真人也，且巳大有所禀，將用守一，何為耶？言訖，豁然而覺，竟不知在何處。此夢甚分明，故記之。
四月九日戊寅，夜鼓四，夢北行登髙山，迷淪不寤。至眀日，日出四五丈，乃覺。覺憶登山半日許，至頂上，大有宫室數千間，𬅜欎不可名山，四靣皆有大水，而不知是何處。某因仰天，天中見一白龍，身長數十丈，東向飛行空中，光彩曜天。因又見東靣有白衣好女子，亦於空中行，西向就白龍，径入龍口中，湏臾復出，三入三出乃止。又𮟃某右邉向某，而又覺某左邉有一老翁，著繡衣裳，笑蓉冠，拄赤九節杖而立，俱視其白龍。某問公：何等女子，徑入龍口耶？公對口：此太素玉女簫子夫取龍氣以鍊形也。此人似方相𨽾為官也。某又問：翁：何人来登此宇？公荅曰：我蓬莱仙公洛廣休，此蓬萊山，吾治此上府君，故来，乃得相見，見我耳。某又問公曰：此龍可乗否？公荅曰：此龍當以待真人張誘世、石慶安、許玉斧、丁瑋寧也。
某又問：一龍而四人共乘耶？公曰：此侍晨帝官龍也。譬如世軺車朱鳥，更一日乗以上直也。湏臾間，公呼此四賢。未来之閒，某與公及此女以𢾾席，共坐山上，俱北向望海水及白龍，并有設酒食。酒中如石榴子，合食之柈亦如世間柈拌中鮮也。覺乆久許，四人並東来，共乘一新犢車，青牛青油重車上来到，並揖此公及某，並共語。語畢，公見，語曰：向所道四人，此則是也。覺張誘世年可五十，石慶安甚童家，年可十三四許。玉斧年如今日所見。丁瑋寧年可三十四五許，並著好單。衣𡸁幘，履版，惟慶安著空頂幘。公又曰：玉斧，府君師友也。某曰：不然。公又曰：張誘世，常山人，公弟子也；石慶安，汲郡人，鉤翼夫人弟子也。才均徳敵，並人士也。公因語四人言：君並可各作一篇詩，以見府君老子，亦願聞文筆之美言也。
於是公各付一青紙及筆各一，以與四人。四人即取曰：但恐倉卒耳。於是石慶安先作詩，其文曰：靈山造太霞，堅巖絶霄峯。紫煙散神州，乗飈駕白龍。相攜四賔人，東朝桑林公。廣休年𨿽前，所，氣何蒙蒙。實未下路，讓惟年以相崇次。
張誘世作詩，其文曰：北遊大漠外，来登蓬莱闕。紫雲遘靈宫，香煙何欝欎。美哉洛廣休，乆在論道位。羅併真人坐，齊觀白龍邁。離式四人用，何時共解帶。有懷披襟友，欣欣髙晨會。次許玉斧作詩，其文曰：遊觀奇山峙，漱濯滄流清。遥觀蓬莱間，巘巘衝霄㝠。紫芝被絳巖，四階植琳瓊。紛紛靈華散，晃晃煥神庭。從容七覺外，任我攝天生。自足方寸裏，何用白龍榮。丁瑋寧作詩，其文曰：玄山構倉浪，金房𬚡靈軒。洛公挺竒尚，從容有無聞。形沉北寒宇，三神棲九天。同寮相率往，推我髙勝年。弱冠石慶安，未肯崇尊賢。嘲唉蓬莱公，呼此廣休前。明公將何以却此少年翰。四人作詩畢，並以呈公。公讀畢而咲曰：此詩各表其才性也。右生有逸才而輕邁，張生體和而難解，許生廣慎而多疑，丁生率隠而發遅。
夫輕邁則真氣薄，難解則道不悟，多疑則思無神，發遲則得靈稽，所謂殊途者也。若能各返其迷，悟其所悟不當。速也。府君弟子所謂管輅請論有疑，疑則無神者矣。言詩畢，各起，共下山。下山之頃，又見此女子乗白龍而北去。某與諸人歩行南下，至山下，而各各别宫融和，所莅休宜，時乗八風，平蕩滓翳，六天攝威，消滅魔氣，願使真正之信，流行三元，玄無之感，變無窮矣。
君前臨發，頻煩想夢，𫠦見贈，惠手跡為信，旣感㝠通，銘徳之厚，儵忽未頃，如覺千載，適能得之，竒而難解。所謂微乎妙哉！微乎妙哉！近即䟽記所夢，密呈。此先生被試後，楊君因書與之也。一書庥紙極好，此是寫本，所以得存耳。羲頓首頓首。
隂寒，奉告承尊體安和，以慰未得覲傾企。謹白不具。楊羲頓首頓首。羲白。公第三女昨來委瘵，旦来小可，猶未出外解羣情反側，動靜馳白。頃疫癘可畏，而猶未歇，盌以深憂。給事許府君侯此字折紙背題。羲白。二吏事近即因謝主簿屬鄭西曹，鄭西曹亦以即處聴，但事未盡過耳。事過便列上也。自巳以為意。此叚陳胄、王戎之徒，實破的也。謹白。此書失上紙。羲頓首頓首。奉告，承尊體安和，以慰。劉家昨夜去，使人惻惻，似中後定也。羲明日早與主簿至墓上省之也。晩或復覲。楊羲頓首頓首。先昨亦得車問，想當不審，且以惋怛之。自非研玄寳精，有凌霜之幹者，亦自然之常也。長史許府君侯此宮題折紙背上也。羲白。奉賜絹，使以充老母夏衣，誠感西伯養老之恵。然羲受遇過泰，榮流分外，徒銜戢恩眷，無以仰酬。
至於絹帛之錫，非復所當，小小供飬，猶足以自供耳。謹付還，願深見亮。羲白。羲白。此間故為清淨，旣無塵埃，且小掾住處亦佳。但羲尋還，不得乆共同耳。尋更白。羲白。此二條共紙書，又似失上紙。羲頓首頓首。宿昔更冷，奉告承尊體安和，以慰此。覲返命不具。楊羲頓首頓首。羲白。得主簿書，云野中異事。郄書别荅奉覲。乙二。謹白。此背無題，恐矢下紙。羲頓首頓首。旦白友不散。風燥，奉告，承安和。行奉覲白書不具。楊羲頓首頓首。羲白。雲芝法不得付此信往。羲别當自賫。謹白長史許府君侯。侍者白：此九字題折紙背，尋楊與長之書，肻重頓首。下紙及單踊並名白。又自稱名云尊體儀式，不正可解。旣非接隷意，又乖師資。法正當是作貴成推敬長少謙揖意爾。侍者之號，即苴事也。都不見長史與楊書，旣是經師，亦不應致輕，此並應時制宜，不可必以為唯。義頓首頓首。吉日攸塵，未覲延情。奉告，承尊體安和，以慰。羲燒香始訖，正爾當暫還家静中晩乃親展。謹白不具。楊羲頓首頓首。
羲白。野中未復近問，然華新婦巳當佳也。惟猶懸心奉覲。乙二。
羲白：承今日穫稻，昨已遣陳伋經紀食飲，守視之。謹白長史許府君侯。此六字題折紙背，應在山辱答，才十月五日也。義白。符書訖，有荅教事，脫忘送，適欲遣承會得告，今封付，别當抄寫正本以呈也。不審竟得服制虫丸未？若脫未就事者，當以入年為始耶？羲前所得刀者，即服目日為常，不正聞有他異，唯覺初時作六七日，聞頭腦中熱，腹中校沸耳。其餘無他想，或漸有理。謹白。羲白。主簿孝廉在此奉集，惟小慰𥼶。小掾獨處彼方，甚當悒悒。羲比日追懷，眷想不可言。上下頃粗可行，承𡸁念。謹白。羲白。昨及今，比有荅教，事甚忽忽，始小闋爾。頃在東山所得手筆，及所聞本末，往當以呈，比展乃宣。義白。羲白。奉告，具諸一二動靜。毎𡸁誨示，勞損反側。羲白。羲白。五色紙故在小即處，不令失也。謹白。
羲白。明日當東山。主簿云當同行。復有解廚事，小郎又無馬。羲即日荅公教，明日當先思共相併載致理耳。不審尊馬可得送以来否？此間草易於都下，彼幸不用，方欲周旋三秀數日事也。謹白。右此前玉於並殖。縣苓長史於，或是𠫹疏，或失上紙也。羲白：許東興昨中後見顧主人猶小設，亦不覺久𡸁當去。張泓續至，其時日猶可也。奉告云，扶闕入門，甚為異事。由羲不能節適酒食，量宜遣賔，伏用悚息，願復察恕。謹白。此似在都荅於作之當左缮軍府中時。義白。承撰集得五十許人，又作叙，真當可視，乃益味玄之徒，有以奨勸，伏以慨然。義聞似當多此比類，暮當倒笈，尋料得者遣送。謹白。巳具紙筆，湏成，當自手寫一通也。願以寫白石耳，願勿以見人。此當是煑。石方或是五公腴法，楊求自此後，並是揭去世後事，不知淮領錄復存，當是黄民就共伯間得也。羲白。漢書載季主事，不乃委曲。嵇公撰髙士傳，如為清約，輙寫嵇所撰季主事狀讃如别。謹呈。洞房先進經，巳寫當奉，可令王曠来取一作已白，恐忘之。
謹又白。今所有红牋纸省者，即是此也。羲白。承昨雨不得詣公，想明必得委曲耳。明晴，暫覲乃宣。羲白。此三老似失上紙，並是在都時答。義頃首頓首。晴猶冷。奉告，承尊體安和，以慰。比復親展反命不備。楊羲頓首頓首長史許府君侯。侍諸白此。字題折紙背。羲白。季主學業幽玄，且道跡至勝，乃當在卷之上首耶。東卿君大歎季主之為人，又羡委羽之髙沖矣。承撰集粗畢，極當可視。未覩華翰，預已欣歡，奉覲一二。謹白。所圭策卿論季事，本别書青紙，與此不相随，今在第四簾。所撰要當令得七十二人，不審已得幾人，若人少者，亦當思啓㝠中，求其𩔖例也。然造一葭作且當徐徐，未可便出也。亦欲自繕寫一通呈明公。明公常所存棲，乃希心於此者也。羲白。羲白。孔安國撰，孔子弟子亦上十二人，劉向撰，列仙亦七十二人。皇甫士安撰，髙士宗亦七十二人，陳長文撰，耆舊亦七十二人。此陳貿舊也。此一書首尾具而不見題，當是函封也。羲白。别紙事覺憶有此，乃至佳，可上著傳中也。
輙待保降，當咨呈。求姓字，亦又當見東卿。此月内都當令成畢也。動静以白。此又失上纸書語，是煦送神仙傳荅保降有湏，保命君来也。又注：此井劣並，似在縣下時，非京都也。仙傳猶未得治益，要當待東卿至，乃委曲耳。昨月更委曲再三讀之，故為名作，益以慨然。符待晴當畫之。别白。
羲白。傳未得書上王生。所以爾者，欲以見東卿。東卿近来倉卒不得啓此，湏後至乃呈。尊處已别有一本，不審可留此處本否？羲又欲更有所上，所上者畢，乃頓以奉𮟃也。謹白。長史此仙傳遂否，世不解邦得如此，恐楊以司命不許事宜行，因隐絶之也。不審方隅山中，幽人為已設坐於易遷戸中，未聊白。方隅出人，即謂撏也，令設虛坐於其母户中耳。信還湏牛，明日食竟遣送。此書失上纸，亦應是在懸。
羲頓首，奉反告，承服散三旦，宣通心中，此是得力，深慰馳情。願善將和，無復感動。
羲頃公𥝠匆匆，是故替覲，小闋奉展。
楊羲頓首頓首。承二紀有患，懸情。近得師子書，都不道病，此必輕微耳。小睛遣信叅之。謹白。
承石生往，可念，羲乃識之。頃者甚多暴卒。亦无題，此似都下書。
羲頓首頓首。奉告。見所疏夢，并上章本末，尋省反覆。夢旣是注章亦苦到，甚以慨然。想此魍魎尋散滅耳。比行奉覲。
楊羲頓首頓首。别疏願不以示人。諸所屈曲，奉覲一二。尊所䟽夢，當可解爾。然大要是注氣之作也。羲白。羲近連亦夢小掾有所道，小云云，太都無他耳。亦欲不復信夢悟，故不上白耳。尊珎患未知多，當是注氣小動，所以爾耳。上章根具，亦當足滅之。謹白。
羲白。昔得小掾細白布、青紙、香珠之屬，然此逼左道虚妄之說，是故不復稍說耳。自當以此物故。甲申也。諸所曲屈，筆不能盡。謹白。自掾去，餋楊移者，諸感導。長史旣恒念憶，故楊每及也。世中多不愜信，幽顯所不欲備說。爾来巳經太元九年、元嘉二十一年两甲申矣。不知此所期，謂在何時，謂丁亥数周之甲申乎？
羲頓首頓首奉告。承尊體不和，餘疥連動，懸情灼灼。想當偶爾行損。承欲章書自陳，亦足以斷注鬼之害也。夢悟亦不可專信，惟當以心鎮之耳。尋復平承。
楊義頓首頓首。
承紀謁者還，欣之。尊已相見，問其委曲邪？謹白。自小掾去世後，略無月不作十數夢見之，又於睡卧之際，亦形見委曲也。所言所行，如平存爾。然不信旣著，逺近所嗤，不敢復言之也。見告，今具道夢，聊復以白，願不恠忤。若尊意為此為罔罔者，願見𮟃，當即以付火。此書無顋，亦是函封掾恒而来，共記託以睡悽耳。于時諸逰貴或趺湯降。神信者多所請問，不信者則興誚毁，故有此言以厲之。三月十九日夜，夢小掾来，在此静中坐良乆，自說小茅山三㑹水處，極可看戲。向從四平山中来，路上見叔父持火炬滿手，欲以作變。先生可向阿郎道，如此鬼火，使人口噤不得語，此物乃化為風。先生知之不？小掾又曰：方山大有侯叔草異佳，𦶫乃大。昨乃大取，近乃失去布。複试欲就先生乞此衣。云國庶生叔並早亡，不知此當是誰者？方即罒平丨，所謂浪處方百堂与龍洎髙籠為於也。既掾也心，又乞複试，則在洞中者猶湏衣食，故云杜廣平亦𬼘等消粮，而况仒洞一之士乎？圻而皆復。知𣂯榖特是刁頥云之耳。小掾又曰：今塟處不吉，斷墓脉多所云云。右十九日夕所夢，此則前聿爲云以白者，如則，掾亦还塟。莫每曰：虚塜猶湏吉地。右與長史書。今所見真手者訖，此前少行，又闕失上两字。情𠔥，無以喻懐。尋省来告，粗承同之。
僕尋往，相見近矣。比者翹注，良不可言。給事安和，已，長史也。以十九日南州，二十二日當還，功曹巳入。昨相見慰懷，曹檺庻長，小名揆者也。方爾悠悠，未卒歸也。將琴絃之隂徳乎？聊當一咲。琴絃事出彭素經，房中之術也。此即日無他。公明日當復南州，與大司馬别。大司馬剋二十六發也。第七似不從征，是簡文為司徒也。大司馬是桓温也。鎮在姑孰，應北伐。慕名弟七，以是於名嗣伯者爲尚書，卽于時是太和四年巳巳嵗三月巾書也。乃逺送米，將供洞齋之備耶？若君逺研玄鏡，澄聲上音，在深林之中，遐人事之跡，使此物之来，卒無縁也。於今逢耳，誠理盡備矣。洞奇即大洞𦙟，法令有直書契如則掾是，備行吉七卷耳。想所寫巳了，校當令熟。秋冬之間，其經當復示也。不知是何圣明年，掾使遁化也。故服䭀不春草生，此物易尋，想數詣玄水之處，逍遥也。僕此月必往，叙其不飯，兼鞍勿違。但剖千祀乃久。南烛冬乃不彫，春助色味弥好，旣平為飢，貝是掃𠆢，服口和者，所以定六云。次服劔。尚正，即不知泉在何処也，亦不煩屬。季李疾病，未攝事。承田巳為勞意，勑語陳暉，如此，必有秋望也。此誠小小，不暫勞君意者，則事去矣。給事云：南州𮟃當并急，四月半聞欲至東山，想無差錯矣。
比更告茶一簿直注行下云茶簿未正，可解常為寄與掾也。茶列具茗，掾患淡飲，所湏，兼亦以少寐也。一申，不見君，常恐鄙恡之心已生矣。君未復能屑屑中出。於風塵之間耶？右條楊書，並是在都送邃山與掾失上紙。此書師與弟子，灼然作君僕，用古体也。承給事體氣如故，且甚延悚，念侍省遑懼辭。正爾燒香入靜，具啓。夜，當根陳情事，使盡丹苦之理，動静别白，尋更承問。少上紙，似在縣下，荅虎芽道長史病事。糊連給事前後書上啓神母，因書小掾，并呈前後荅神母云：小掾截留給事書，唯餘此見還。此亦與處，而是掾去後事也。神毋廣是南直夫人。右楊君在此所冩外書及自記夢事，幷空，多長父兩掾諸書鯀及有存録者。記此又别有記事酬天莫今善，已在前舊中。長史書。
暮卧，先存斗昆荘所卧席上。暮卧存星之時，皆先隂兜星名，然後存耳。祝畢，乃存星安卧其中也。然後密叩齒，祝九皇之精右條長史抄脩洞。房事。見斧云：酉年學，戌年當歸。戌年道氣當行天下云：從戌年當受法。此一條是掾去後所記。掾記是庚午年，去此戍年，卽應癸酉甲戌年受法者是勍。其直人受经，二奔之道，十一年成直，故定録云復十六。年，乃覩我於東華者也。經云：王諸關鏡聰明，始此黄應經中語。九月十七日巴一百九十過冒十一曰合百過。件冡十六日。自件十月一日。三奉譶肖羣十一日。冒誩十五日。羣七日。室旱二日。聖天散羣三十曰言誩月日羣智羣肖主日應是。件月誩三日。羣二口。三學羣十冂羣三三字羨百過十二，九十五日。羣肯十曰：𦏟肯其。𦏟青邑百干南。𬺹冡已百四滔。巳上並是朱畫朱書。九月三十六日夜，始此刖後間编字绩，皆县也。自别後紙既有两九月，便是年事，其問亦多有雾落不存。羣譶干。三是肖主是上夜。羣𦎧𦏟谷育敷室誩件十出日月照阿門。自雪十六日旦。𦏟育角。譶二筆四百。巳上並是朱畫朱書。右此是長史自讀黄庭遍數也。朱墨雜書者，是因脩用時，遇得筆，便題記之耳。云長谷出日等，亦是經中語，當是讀至此句，忽有事應起，故䟽誌處也。大洞真玄張鍊三魂，出惡夢祝太上髙精，三帝丹靈，出義夢祝。此二條事，本經云伸出大月中，今以抄出，別巳在弟五佞中。太都天録，顯於玄宫。出紫文仙相左目童子，出五神經仙者心學，出十四神經也。先閉氣二十四息，出紫文玄闕事行之十八年，亦玄闕事。大帝玄書玄厥符事。徒行事，而不知神名𮟃精，而不知服此符亦玄闕事。魂，唯得飲佪水月精。謝文狗魂初文。
吾是天目出飛步怪沉。三啄齒。太元上玄夢冡墓枕今在弟三扁。魂，唯聽飲月黄日丹。紫制魄說沐浴祝太上髙真出直經傳祝制虫丸出詠勉傳季道，思和似是記茅君字，疑作道字復且。玉簡青録。
髙閣刻石，法常镜語石精玉馬照知鬼分変形蹇。苞山下有石室銀戸，方圓百里。崑崙山下有黄水，名曰日月水。飲者得仙。此二條未知何出，未見共事。告王君，使傳知真者；告青童使傳成真者。夫知真者，謂知真而得真；成真者，謂勤求而獲真者。耳出消麽經。序几乃日，當皆是畎。其青自者忘耳。正月四日，二月八、日三月十一、日四月十六日、五月二十日、六月二十四日、七月二十八日、八月十九日，九月十六、日十月十三日，十一月十日，十二月七日。
右老子拔白日：止是人清外術，事似長史自抄用。正月庚申，二月辛酉，三月庚戌，四月癸亥，五月壬子，六月癸丑，七月甲寅，八月乙卯，九月甲辰，十月丁巳，十一月丙午，十二月丁未。
右上帝煞害，口。不可請乞，百事無宜。此諸曰皆是道月支千衝破，凶日也。可以類求，亦恐非直，雖百事無宜，而常所修行，或值諸吉，恐不可闕也。
所謂靜室者，一曰茅屋，二曰方溜室，三曰擐堵。制屋之法，用四柱、三桁、二梁，取同種材。屋東西首長一丈九尺，成中一丈二尺，二頭各餘三尺，後溜餘三尺五寸，前南溜餘三尺，棟去地九尺六寸，二邊桁去地七尺二寸。東南開戸，髙六尺五寸，廣二及四寸，用材為戸扇，務令茂密，無使有遼。南靣開奸，名曰通光，長一尺七寸，髙一尺五寸，在室中坐，令平眉。中有板牀，髙一尺二寸，長九尺六寸，廣六尺五寸。薦席随時寒暑，又随月建周旋，轉首壁牆泥令一尺厚，好摩治之。此法在名山大澤無人之野，不宜人間入室。春秋四時皆有法。然此蓋本道相承，道家之一事耳，不足為異也。粗要知是以及道機作静室活與此果，恐云别有告受者，而不如番的。今存想八室，亦可欣之。或云應有經也。以正月十五日，尚書省中直乞夢非常，皆靈仙真像，多所道。其子孫慶以閨月二日夕，又夢仙靈共會，吾請乞佳應。
又見有缺字。非常好，以月半中，忽見九老先生乗軺引從，詣吾相見，欣然云：連在宣城四十日始還，問吾消息，云：今至蕪湖二十三日。當還，還當省。吾得見之欣然。此是作餘姚还人，尚書即时也。以閏月四日夕，夢綵物如幡形，皆舒著席上，或如畫，或如錦繡，文字煥炳，如言，可解而不可解，愈舒愈更竒異，云是楊舎人物。時亦不見楊君也。意言當寫取，云湏能晝人整頓，所未常見，當有十許幡。太和年閏十月，而楊君年二十三，簡文始為司徒。恐未為吉人，亦恐是後年朱閏耳。十一月十二日，夢棺器露有水。十二月十八日，左右夢以䥫釵剌玄武。此玄武恐是所言墓之玄武也，非所存龜。道也。二十一日，夢見天子。天子當年十六七許，在殿上，此應康帝时，不知是何年。重復夢見在一處，懸𡽗自放，落下岐危，遥見劉升，逺與語，從此當廻還。廻還道難得一紐，以手巾穿之。見呉城扶助吾，遂得廻旋。右六條並長史自記夢事。十月儿日，詭上廚五人㫖南山治此長史自祀事旨，應作指於哲呈思宅淨舍也。牙詣夫人，詭當用雙金環。
汝無，吾當具交，以謝因心也。𫝗若有金貫，便以奉夫人，云以謝吏兵。華功曹至意密語新脫婦字。令知密之。密之。若無，便可以二雙金環奉詭，勿𠫤勿宏。若欲得體上所寳玩者為好。華功曹似是垂僑，而後又云楊，意旨恐非也。厚似是虎牙婦也。吾近日䟽與汝說，二君應有詭，其夕即有誥云：吾二人吏兵若無功詭，後小子不復為人使。楊意旨中謂寸用釵，小君即言釵所以道達開通，自可用也。新婦有金釵，即可用，可停貫也。先詣夫人，次詣二靈，汝疇量之。汝索鐶如一日疏新婦銀釵亦可用，良無，便當用環。吾停汝辭湏詭，當詭辭繼其下也。不復别作，此書即渉前事也。得佳。
清閑云𠡠汝脩内經，是保命。汝不荅，漠漠不當爾。然此非常意，皆發自㝠妙，當作本末。荅當奉行此意，口又無言，為不可也。内經或應是黄崖，不爾，即應是洞房中法爾。陶休以二百紙與汝，吾留百枚衿陶普長史婦，親屈，不見名休者。斧，白米巳當向盡，汝餉之。此是供染為青食者。遷告云：汝當小不佳，防之。深是易遷夫人也。右此七條，並長史与虎才書。
右許長史在世抄記紀中事目及夢并。與兒書，有存録者訖。此其與真靈書，巳别在前卷中。
先生自寄神氣，投景東林，沐浴閑丘，乖我同心。每東瞻滄海，歎逝之迅，西眄雲涯，哀興内發，髣髴故郷，欝何壘壘，將欲身遂歸塗，但矯足自抑耳。於是靜心一思，逸憑靈虚，登巖﨑嶇，引領仰玄㝠，志扉上逰，雲竦真始覺形非我質，遂亡軀逐神矣。浪心飈外，世路永絶，足樂幽林，外難二塞，建志不倦，精誠無廢，遂遇明師，見受竒術，清講新妙，玉音洞密，吐納平顔，鍊魂保骨，沖氣夹泯，無復内外也。眥毒龍寺受。眼、玉作二法也。但恨吾遭良師之太晚也，反滯性之不早矣。吾得道之狀，艱辛情事，定録真君，巳當說之矣。崇頼戍覆救濟之功，天地不能渝也。謂應作踰字，此則是定録所說被試事也。聞弟逺造上法，上清諸道也。偶真重幽，雲林，降也。心觀靈元，獄，過法也。氣，陶太素，神事也。登七闕之巍峩，飛，天，揺也。味三辰以積遷，月。遣虚落霄表，精朗九玄。此道髙邈，非是吾徒所得聞也，亦由下挺禀淺，未由望也。
然髙行者常戒在危殆，得趣者常嶮乎將失，禍福之明，於斯而用矣。道親於勤，神歸精感，丹心待真，招之湏臾。若念慮百端，狹以營道，𨿽騁百年，亦無冀也。三官急難，吾昔聞之在前，重論嚮域試事，為兩呉通也。七考之福，旣以播之於後，子何世矣，法復延及。長史父子之也。因運乗易，不亦速耶！幾成而敗，自巳而作。試巳校正千端，因邪而生耳。想善加苦心勞形，勤諸功徳，萬物云云，亦何益哉！斧子蕭蕭，其可羡也。各不自悟，當造此事，斧獨何人，享其髙乎？歎獨羮币，邈也門自。友之結，得失所宗，託景希真，在於此舉也。吾方棲神岫室，䕃形深林，采汧浴不應生散而猶作谷字。之幽芝，掇丹草以成真子長。矣。成真之辭，小為夸澴。昔約道成當還，詭信雖未都通，徹粗有髣。亂之語。髴亦欲暫偃洞野，看望墳塋，不期而往，冀暫見弟。也心。因縁簡略，臨書増懷。
映謝從曽祖本名映，改名逺，遂山十字榮第右餘先生被試後，因事長史子時應巳在善行山。定錄云：辰年當暫出還，人食詭則，此應亘丙累。卯年中書也。掾，泰和元年八月，服六甲符。此灵飛六甲法，別有經。
泰和二年，太嵗在丁卯，正月行廻元道，此是謝過，法，别有經。泰和二年二月中，行空常。此飛歩别法。
泰和二年四月，服靑牙。比青牙始生，法，世未見經。
泰和二年七月，行日月在心泥九之道，右五條，共一片，紙記。存日月在泥丸法。泰和二年六月行。前云七月，而此云六月，字當有舛誤者，此即服日月。芒上。
泰和三年五月，行奔二景道。此則儀隣之法維，巳有抄事，未見大經。右二修别，片紙朱書，不興前事消烏也。二月三日夜，彫勺穹，應以悟。夢鄭白夫人。道之交有内密而外踈者。鄭之區區，今即是也。當與崅姑俱来。江者，鄧芝毎也。与易迂夫人周旋，故交夢扵家，以爲芝宣滿増姑来測是誰。此夢亦應是二年月中也。四月二十七日夜半，夢見一女子，著上下青綾衣，與吾相見，自稱云：我是王眉夀之小妹也。相見時，似如在山林之間，云：明日可暫出，西門外有犢車，白牛皮巾裏僕御頭者，是我車也。後别，相詣於貴解，因口喻，作詩如别：乘氣涉渌津，採藥中山巔。披心煥靈想，蕭蕩無悟言。𩓑與盛徳遊，驂駟騁因縁。榮塵何足尋，疾激君清玄。苟能攝妙觀，吐納可長年。青壽之小妹，即中候夫人也。冐旣未接真，故假夢以通古，而有榮塵玄勾又恐非掾矣。泰和元年六月五日夕，夢忽間天上有金石鍾鼓之音。仍仰看，見彩雲如虹氣状，爽爽彌漫天上，從東直西趣，意中謂是女靈行，或呼為元君。忽復如從路上行，欻然已過。玉斧又將主簿追望，唯見輦輿後從朱衣人，皆廻還見禮。
路邉有一人，白衣似卜師，因見語云：君體羸不堪事，可專修所行，勿雜他事。若不專，君當得病。君不見信者，自當得夢。此人自稱姓縢。主簿卽兄虎牙也。七月向末，玉斧夢身體飛揚，豁然入一屋下，累牀南向坐，自謂是合日揚光，顛廻五辰之道。此語岀消闇六太上經世見一人在東靣立，手舒卷書，看見如畫圖像山岳状，下輙有書說，亦與執書人語，良乆。八月三日夕，夢忽有一人，弊衣長形容，從一小兒来，如徇蕭蕭作哨寄，謂如今徇哨雲物人也。坐，與玉斧語，乃說上道事。斧仍驚愕，更危坐，湏臾，将進内户，大論上道。頋小兒：莫令人見我。外鼓斧問樂耶？謂鈞天廣乗、上清之封也。云：不来。欲得，可取之。爾君自當得鈞樂。因問：鈞樂幾人？荅曰：十人一鈞，大法乃至於萬，不知道至十萬。仍覺復眠。又夢見卷書，見玉斧書，先舒惟見後，是王君事，似四輔傳，盡共在上。
多論王君學道時，見語學道歴年事，自可湏二三年間邪。意甚敬此人，未得拜，便覺。末見主簿亦在坐。泰和元年八月三十日夕，夢得一帙，有四小卷書，云是神母書，或云是傳，皆以青細布為秩秩，兩頭紅色，書皆是素。時先生亦在間，又為玉斧書此，得上篇，扵戸外壁，辟方素上，其字似符，或如獸像，帙布亦不正似布。謹。汜先生即言暢君池。泰和三年三月二十五日夕，玉斧夢行，見天上白雲弥滿，纒合，甚下而不髙。仰望雲間，時有空處，状如山穴。東行数歩，覺東北有大道，便順道行，得深室，或如石室，白氣從室中出，又似水欝勃来冠玉斧身，時急坐，亦不恐，向氣忽散。見室裏有牀席器物，殊整潔，意中自謂是靈人所住止處。仍向室拜叩頭訖，請乞。室内又有穴，玉斧復從此前進，穴内甚急，小不得前，意復更欲進。
忽見一人在室外，語玉斧：未可進，尋當得前。乃向此人再拜，揖而退。又見送至道上，說玉斧應受書之言，極殷勤委曲，當勤存。南真夫人，使三人送玉斧，令通板橋粅出。又見犢車中有二露頭年少，與向人言咲，未至所住，便覺，欣願靈悟，如夢之告，謹以記之。右條並掾自師記夢事，于時隔區心。非與隠居，今日何異。三月八日拜䟽玉斧言：鄭恨還，奉𠡠，尊猶患飲痛不除，違逺竦息隂𦠌，願今餐食無恙。即日此蒙恩。牙近至此，便西，願早至。謹及啓。䟽玉斧再拜。玉斧言：尊欲得六甲符，似在句容牙處。斧都不以書来山中，願就牙器中料。謹啓。此六田符，非篆飛也，當是左右玄録也。玉斧言：承近三日會流盃，尊亦作詩，後信，願寄還。謹啓。監茗即至，願賜㯽楖。斧常湏食，謹啓。也湏咎及炮榔，亦是多飲意，故云数冰浴混水。臧荘才休粟字，今世四父為則理乃好。昔時仪多如此也。四月十七日拜䟽玉斧言：漸熱，不審尊體動靜何如？願飲漸覺除違逺燋竦。急假𩓑行出，即日此蒙恩。
謹及啓。䟽玉斧再拜。玉斧言：有檳榔，願賜，今暫倩徐沈出，至便反。謹啓。
四月十八日拜䟽玉斧言：昨徐沈願啓，即至漸熱，不審尊體康和，飲漸覺除。違逺戀竦牙如常。揆時得出，斧粗蒙恩，謹及馮令史啓。䟲玉斧再拜。揆，為也。四月二十一日拜疏玉斧言：隂熱，不審尊體動静何如？飲覺蒙恩。東輝来，尊今日當至。斧近齋，唯尊来，餘人難相見，願道路安穩。小史在戸内，使不欲經逺，或淹。謹及陳輝啓。疏玉斧再拜。此尔明直文，推在断外人聽淹而巳，小史當芬名。而猶進小見於常，所化希費勝人，伯能不躬親猥歸也。玉斧言：揆牙亦得暫還此安穩。謹啓。四月二十三日拜疏玉斧言：奉𠡠，昨夜至，慰馳竦熱，願尊體餐食無恙，未得侍見，戀慕。旦陳滕啓疏，願已至，謹及啓。疏玉斧再拜。玉斧言：楊舍人弟病委頓，為懸耿，想行當佳。謹啓。前楊乙老诅，今云弟唯兩事顔耳餘親酩且莫聞。
四月二十八日拜䟲玉斧言：昨奉𠡠，慰竦息隂氣，願尊體無恙，飲覺除違燋竦。謹及啓。疏玉斧再拜。玉斧言：錢即與田王，此閒都無，復密付二升餘華新婦欲得少許，願分之，亦長在中。謹啓。家貧儉亦殊，為买明新婦即牙畜。
五月四日拜䟽玉斧言：節至増感，思濕熱，不審尊。體動静何如？飲猶末除，違逺悚灼。服散𢕄得，飲水，猶是得益，願彼大小無恙。尊五日當下，願必果。謹遣扶南啓䟽。
玉斧再拜。玉价言：陳鹿至尊，賜開明及蒸芬，即至帝都，巳還東，甚得。失字。謹啓。從二十三日来，凡三書，長史並似在縣下家中時也。
玉斧言：承舍人下，恐過句容未進，此湛家榖猶未熟，今遣朱生出㕘，願尊即令生反，得榖，願為都作米。此無可舂者，若至，便當就合，恐藥草燥，得米下船，乃可採草。謹啓。
玉斧言：此間釜小，可正一斛，不與甑相宜。又上稻應得釜用，都有大釜容二斛已上者，願與諸藥俱致，無見可否足借斧當於縣下。少行十茫。謹啓。些求米及大釜，皆是作飼飯所。逗蠡来熟當作九月。此書長史在都下。右八條，掾在山與荅父書。子時長史在都及縣下也。右此並掾在世間所記事及書有存録者訖。此又有舉灵辭，具在前衞。真誥握真輔第六篇卷之第九。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
