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小周天鼎器直論第五

活佛大學哈佛，燕京朝匱珍明華陽曰：仙道以神炁二者薰蒸封固，喻之曰爐鼎。如煉夕丹者，以鉛永燒煉之爐鼎也。悟之則在一身，迷之墮入别途。故世因爐鼎之喻而惑者衆矣。且有一等妄人，見爐鼎之喻，因誑人曰：以女人爲鼎，以淫姤爲藥，取男淫精、女淫水敗血，爲服食，補身接命。殊不知誑人自誑，返墮棄其萬刼不可得之人身。此言採戰女鼎、圭丹之邪術，盡是用女人爲爐鼎，又信者必喪性命，墮其異類，萬去而不可復者矣。有愚夫泯其迹象，專喜燒鉛煉汞，世莫不由鼎器者，誤也。福薄愚夫，不知身中本有真鉛真汞，便以凡鉛凡汞燒煉爲服食，誤信方士，反失其人身，皆由爐鼎誤也。Tr.

夫欲明爐鼎68者，在夫神炁之機變。神炁升爲鼎，起止爲爐。古云：鼎鼎原無鼎。當其始也，元精精初生生外馳，以神入精中，則呼吸之氣隨神之號令，攝迴中宫，混合神炁，中官卽丹田，混合，卽緜緜息息歸根之意。神則爲火，而炁爲爐。以神炁言者，神在炁中，炁則爲爐，神則爲火也。欲令此炁而藏伏者，惟神之禁止，炁則爲藥，而神爲爐，以炁神言者，炁在神内，神禁止其旡，神在炁外，神則爲爐，而炁則爲藥也。卽古人所謂炁穴爲爐是也。以形言者，指丹田爲爐，神炁歸藏如此，此卽調藥之爐也。乃其採藥運周天者，當從炁穴坤爐而起火，升乾首以爲鼎，降坤腹以爲爐，乾在上爲鼎，坤在下。卽爲爐。古人所謂乾坤爲鼎器者是也，以形言者，首腹爲嚧鼎，卽周天之爐。見鼎也。神炁之起伏，起是升，伏是降。而鼎器在是矣。有神炁卽有爐鼎，無神旡卽無。69爐鼎然古人將神炁二者借喻鼎器，或以丹田爲爐，而以炁穴爲鼎者，丹田旡穴，一也。或以坤爲爐，而以乾爲鼎也。坤卽腹。一乾卽首。鼎器之名目，紛紛引喻，故後人無以認真。余若不推明直論，將何處煉精卽調藥也。煉藥卽周天也。爲結金丹也？此古聖皆不輕露。丹田爲調藥之爐鼎，古來不肯明露。今子闡明，正合吕祖所謂真爐鼎，真橐籥，知之真者，而後用之真，用之真者，而後證果，得其真矣。冲虚子不云乎，鼎鼎鼎，原無鼎。Tr.

若不明火藥次第之妙用，執著身體摸索而爲鼎器者，則妄也，非仙道金丹神炁自然之鼎器也。Tr.