火候次序第十六

盡言小周天。

夫道從煉己起手，次下手調藥旣了，手行周天，三事非一也。已熟或坐或卧，不覺忽然陽生，卽回光返照，凝神入炁穴，息134息歸根。此神炁欲交未交之時，存神用息，綿綿若存，念兹在兹，此卽謂之武火矣。神炁旣交，陽炁已定，又當忘息忘意，用文火養之，不息而嘘，不存而照，方得藥産。但忘息，卽不能以火薰之，但用息卽是不忘。息無不泯之謂嘘，欲嘘不覺之謂忘，但用意卽是不忘，但忘卽不能以意照之。古云：心無不存之謂照，欲無不泯之謂忘。忘與照，一而二，二而一。當忘之時，其心湛然，未常不照；當照之時，纖毫不立，未常不忘，是爲真忘真照也，此卽謂之文火矣。文火旣足，夜半忽然藥産神知，光透簾帷，陽物勃然而舉，卽當採封運行。採運之時，存神用息，135逆吹炁穴，謂之武火也。Tr.

封沐歸根，卽用上文文火之法，照顧温養之，謂之文火矣。但不在交媾與周天之時，俱是用文火之法，以時刻温養之。而煉己之工，亦是用此法，不然，不能還虚。然陽生謂之活子時，而藥産亦謂之活子時。兩叚工夫，當明次序，而運周天，謂之周天之子時；用火調藥煉藥，謂之火之活子時也。然候者亦非一説，不論陽生及藥産，但有旡動者，卽爲一候，以神用炁，又爲一候，此乃神炁會合之二候也。又曰：陽生爲一候，而藥産又爲一候，此乃藥炁所生之時節之二候也。故曰二候採牟尼者，卽此也。藥炁旣産，徃外採歸。136爐爲一候，而爐中封固又爲一候，亦謂之二候。採牟尾升降沐浴，爲之四候，總謂之六候。此乃周天一時工法所用之六候也。候雖多，亦不必執著，不過是陽生調藥，調到炁滿藥産時，採歸，運行子卯午酉歸根卽是也。Tr.

然其中候法亦要明白，當用呼吸變文武火之時，候不明白，則文武不能如法。所謂火候不傳者，非不傳也，卽此難言也。夫火是火，候是候，豈混而一言之？其中文武火候，逐節工法，師所傳之口訣，盡備此書。余雖爲僧，自幼覓此道，勵志江湖，三十餘年，方得全旨。後人有緣遇之，不要三日卽明乎斯道，則不爲誣徒所惑矣。華陽。137云：此篇重所言候者，非余之好事也。因群書所言候者，前後混雜，則令人寔難悟。余前文雖表六候者，尚不能决人之疑。故添此篇，以决同志讀群書候之疑病也。Tr.