之才偶好無爲之業假令奮翅

則能淩厲元霄，騁足則能追風躡景，猶故晉書無此字。欲戢勁翮於鷦鷯晉書作鷃。之羣，藏逸跡於跛驢之伍，豈況大塊稟我以尋常之短羽，造化假我於晉書作以。至駑之蹇足，似晉書無自此字。卜者審，不能者止，晉書有又字。豈敢力蒼蠅而慕沖天之舉，䇿跛鼈而追飛兔之軌，飾嫫母之陋醜晉書作篤陋求媒，揚，晉書作陽。之美談，推沙礫之賤質，索千金於和肆哉？夫以晉書無此字。焦僥之步，而企及夸父之縱近才，所以躓閡。藏本作閔，晉書無要離。或乞晉書作礙也。以此字要離支汀。之羸，而強赴扛鼎之契，原注：或作勢，晉書作勢。秦人所以斷筋14也。是以望絶於榮華之途，而志安乎窮否晉書作圮。之或，藜藿有八珍之甘，而晉書無此字。蓬蓽有藻梲之樂也。故權貴之家，雖咫尺弗從也；知道之士，雖艱逺必造也。

考覽竒書，旣不少矣，率多隱語，難可卒解，自非至精，不能尋究，自非篤勤，不能悉見也。道士淵晉書作宏。博，洽聞者寡，而意斷妄說者衆。至於時有好事者，欲有所修爲，倉卒不知所從，而意之所疑，又無可晉書作足。諮訶。晉書無此字。今爲此書，粗舉長生之理，其至妙者，不得宣之於翰墨，蓋麤言較略，以示一隅，冀悱憤之徒省之，可以思過口矣。豈爲睜塞，必能窮微暢逺乎？聊論其迦先舉原注：先舉，一本作先覺者，晉書作先覺者。取世儒徒知服膺周、孔，15桎梏皆死，晉書無此四字。莫信神仙之事，謂爲妖妄之說。見余此書，晉書無事至此，共十字。不特大笑之，晉書作不但大而笑之。又將謗毀眞正，故不以合於此下舊衍世字，今校刪。余所著子書之數，而别爲此一部，名曰内篇，凡二十卷，與外篇各起次第也。晉書故不至第也，作故予所著子言黃白之事，名曰内篇。其餘駁難通釋，名日外篇。大凡。内外一百一十六篇，蓋史家刪改之耳。雖不足以藏晉書以藏作藏諸。名山石室，晉書無此二字，且欲緘之金匱，以示識者。晉書止此，無下三十一字。其不可與言者，不令見也，貴使來世好長生者有以釋。其惑，豈求信於小不信者乎？謹序藏本作葛洪稚川。謹序，後人所增。抱朴子内篇卷之一。