禮天二十斤百

日月五斤，北斗八斤，太乙八斤，井五斤，竈五斤，河伯十二斤，社五斤，78門戸閭鬼神清君各五斤。凡入十八斤，餘一十二斤，以好韋囊盛之，良日於都市中。市盛之時，嘿聲放棄之，於多人藏本無。處，此字。徑去，無復顧。凡用百斤外乃得藏本作息恣，恣意用之，取不先以金祀神，必被殃咎。疑自恣之誤，當脫四字。以下六鬼神又曰：長生之道，不在祭祀事句皆七字有韻也。也。不在道引與屈伸也。

昇仙之要，在神丹收，知之不易，爲之實當衍。難，脚子能作之，可長存也。近代漢末，新野隂君合此太𭲕彤得仙。其人本儒生，有才思，善著詩及丹經讃，并序述。初學道，隨師本末，列己所知識之得仙者四十餘人，甚分明，日作此太淸丹，小爲難訾之亡争。合於九鼎，然是白日昇天之上法也。合之當先作華，作丹79池，赤鹽、艮雪、元白飛符、三五神水，乃可起火。取一轉之丹服之，三年得仙；二轉之丹，服之，二年得仙；三轉之丹，服之，一年得仙；四轉之丹，服之半年得仙；五轉之丹，服之，百日得仙；六轉之丹，服之四十日得仙；七轉之丹，服之三十日得仙；八轉之丹，服之十日得仙；九轉之丹，服之三日得仙。若取九轉之丹，内神鼎中，夏至之後，嚗之，鼎𤍠，内朱80𠑽一斤於蓋下，伏伺之，候日精照之，須臾翕然俱起，煌煌煇煇，藏本作煌渾煌煇。神光五色，即化爲還彤，取而服之，一刀圭，即白日昇天。

叉九轉之丹者，封塗之於土釡中，糠火先文後武。其一轉至九轉，遟速各有日數多少。以此知之，取其轉數少，藏本衍則用。其日多四字。藥力不足，故服之用日多，得仙遅也。其轉數多，藥力成，故服之用曰少，而得仙速也。又有九光丹，與九轉異法，大都相似。取作之法，當以諸藥合火之，以轉五石、五石都彤砂、雄黃、的几、刻本作礬，太平御覽九百八十八引作礜。曾青慈石也。一石輒五轉而各成五色。五石而二十五色，各一兩而異器盛之。欲起死心，未滿三日者，取青丹一刀圭，81和水以浴死人，又以一刀圭發其口，内之，藏本無此字。死人立生也。欲致行廚，取黒丹和水以塗左手，其所求如口，所道皆自至，可致天下萬物也。欲隱璞及先知未然方來之事，及佳年不老，服黃丹一刀圭，即便長生不老矣。及坐見千里之外，吉凶皆知，如在目前，斷人生宿命，盛衰壽天，富貴貧賤，皆知之也。

其法俱在太清經中卷取。

抱朴子曰：其次有五靈丹經一卷，有五法也。用丹砂、雄黃、雌黃、御覽九百八十石五引無此二字。硫黃曽青礬御覽引作礜。石、慈石、戎鹽、太乙御覽有禹。字餘糧，亦用六一泥及神室祭𬋕，合之三十六日成。叉用五帝符，以五色書之，亦令人不死，但不及太清及九鼎丹藥取。

82又有岷此丹法，道士張蓋蹹精思，於岷山石室中，得此方也。其法：鼓冶藏本作治。黃銅以作方諸，以承取月中水，以水銀覆之，致日精火其中，長服之不死。又取此丹，置雄黃銅燧中，覆以汞，曝之二十日，發而治之，以井華水服如小豆，百日盲者皆能視此下疑之有脫文。百日。病者自愈，髮白還黒，齒落更生。又務成子彤法用巴。沙汞，置八寸銅盤中，以土爐盛炭，倚三隅，藏本作偶。塹以枝盤，以硫黃水灌之，常令如泥，百日服之不死。

又羨門子丹法：以酒和丹一斤，用酒三升和曝之，四十曰服之，二曰，則三蟲百病立下。服之三年，仙道乃成。必有玉女二人來侍之，可役使，致行廚。此丹可以厭百83鬼及四方死人殃注，害人宅，及起土功妨人者，懸以向之，則無患矣。又有立成彤，鼎字聖上。亦有九首，似九鼎而不日云误。及也。其要一本更云：取雌黃、雄黃，燒下其中，銅鑄以爲器，覆之三歲，淳苦酒上，百日，此器皆生赤乳，長數分。或有五色琅玕，取理而服之，亦令人長生。理訥迦乞又可以埋字。和菟宻。菟絲是初生之根，其形似菟，掘取剋其血，以和此丹，服之，立變化，任意所作也。又和以朱草，一服之，能乗虚而行云：疑作雲。朱草狀似小棗，栽長三四尺，枝葉皆赤，莖如珊瑚。喜生名山巖石之下，刻之汁流如血。以玉及八石金銀投其中，立便可丸如泥，乆則成水。

以金投之，名爲金漿；以玉投之，名爲上八字据意林增各。84本脫。玉醴，服之皆長生。又有取伏丹法，云：天下諸水有名丹者，有南陽之丹水之屬也。其中皆有丹魚，當先夏至十日夜伺之，丹魚必浮於水側，赤光上照，赫然如火也。網而取之，可得之。得之雖多，勿盡取也。割其血塗足下，則可步行水上，長居淵中弇。又赤松於彤法：取千歳累汗原注一，作汁。及礬桃汁，淹丹，著不津器中，練蜜蓋其口，埋之，入地三尺。百曰，絞柠木赤實取汁，和而服之，令人面目鬢髮皆赤，長生也。昔中黃仙人有赤須子者，豈非服此乎？又石先生丹，法取鳥鷇之。未生毛羽者，以眞丹和牛肉以吞之，至長，其毛羽皆赤，乃煞之。隂乾百曰，并毛羽搗，服一刀圭，百日得壽85五百歳。又蕤風子丹法：用羊烏鶴卵、雀血，合少室天雄汁，和丹，内鵠卵中，漆之，内雲母水中，百日，化爲赤水。

服一合，輒益壽百藏本作。歳，十服一升，千歲也。又崔梏子彤法，納丹鶩腹中，蒸之服，令人延年，長服不死。又劉刓丹法，以丹砂内元水液中，百日紫色，握之不汚。手又和以雲母水，内管中，漆之，投井中。百日化爲赤。水服一合，得百歳，乆服長生也。又樂子長彤法：以胃青鉛丹合汞及丹砂，著銅筩中，乾瓦白滑石封之，於白砂中，蒸之八十日，服如小豆，三年仙矣。原注：一本作一年仙。又李又彤法：以白素裹丹，以竹汁煮之，名紅泉，乃浮湯上蒸之，合以元水服之，一合，一年仙矣。又尹子丹86法：以雲母水和丹，密封，致金華池中，一年出，服一刀圭，盡一斤，得五百歳。

又大乙招魂魄丹法：所用五石及封之以六一泥，皆似九丹也。長於起卒死三日以還者，折死者，藏本作折口師二字。内一丸，與硫黃刈，俱，以水送之，令入喉即活，皆言見使者，持節召之。又采女丹法：以兔血和丹，與蜜蒸之，百日，服之如梧桐子者大。一九日三至百日，有神女二人來侍之，可役使。又稷，公上子丹法：以清酒、麻油、百華醴、龍膏和，封以六一泥。以糠火煴之，十日成，服如小豆一丸，盡劑，得壽五百歳。又墨子彤法：用汞及五石液，於銅器中，火熬之，以鐵上撓之，十日還爲丹，服之一刀圭，萬病去身，長服87不死。又張子和彤法：用鉛汞、曽青水合封之，蒸之於赤黍米中，八十日成，以棗膏和力之，服如大豆百日，壽五百歳。叉綺里彤法，先飛取五石玉塵，合，以丹砂、汞内大銅器中，煮之百日，五色，服之不死。以鉛百斤，以藥百刀圭合火之，成白銀，以雄黃水和之，而火之，百日成黃金。

金或太剛者，以猪膏煮之；或太柔者，以白棫煮之。叉玉柱丹法：以華池天一閣本華池下有汞也。藏本無。和丹，以曾青、硫黃末覆之，薦之，内筩中、沙中，蒸之五十日，服之百日，玉女六甲、六丁神女來侍之，可役使，知天下之事也。又肘後丹法，以一本有砂汞字。金華和丹，乾瓦封之，蒸八十曰，取如小豆，按此如小豆三字當衍。置盤中，向88日和之，其光上與日連，服如小豆，長生矣。以投彤陽鉧中，火之成金。原注：又一法，以油汁和丹服之，百日長生。又李公彤法：用真丹及五石之水各一升，和令如泥，釡中火之，三十六日出，和以石硫黃液，服之十年，與天地相畢。又劉生彤法，用白第花汁、地楮御覽九百九十六引作血。池樗汛，和丹蒸之三十曰，研合服之，一年得五百歲。老翁服更少，不可識。少年服亦不老叉王郡丹法，巴泌及汞内雞非。子。中漆合之，令雞伏之三枚，以王相日服之，住年不老。小兒不可服，不復長矣。與新生雞犬服之，皆不復大。

鳥獸亦皆如此驗。

又陳生丹法：用白蜜和丹，内銅器中，封之，沈之井中。一期服之，經年不飢，盡一斤，壽89百歳。

又韓衆當衍此字。終丹法：漆蜜和丹煎之，服，可延年乆視，立日中無影。過此以往，尚數十法，不可具藏本作俱。論。

抱朴子曰：金滿尤乙所服而仙者也，不減九丹矣。合之，用古秤黃金一斤，并用元明龍膏、太乙旬首中石氷石、紫遊女元水液、金化石丹砂，封之成水。

眞當作。其經云：金液入口，則其身皆金色。老子授之於元郡。元君曰：此道至重，百勒一出，藏之石墜。合之皆齋戒百日，不得與俗人相往來。於名山之側，東流水上，别立精舎，藏本作百室日。成服一兩便仙。若未欲去世，且作地水仙之士，都但齋戒百日鄉。若求昇天，皆先斷穀一年，乃服之也。若服半兩，則長生不死，萬害百毒不90能傷之。可以畜妻子，居官秩，任意所欲，無所禁也。若復欲昇天者，乃可齋戒刻本有斷榖年四字，非。更服一兩，便飛。仙矣。以金液爲威喜巨勝之法，取金液及水銀一味，合煮之，三十日出，以黃土甌盛，以六一泥封，置猛火炊之，六十時，皆化爲丹，服如小豆大，便仙。以此丹一刀圭粉。御覽九百八十五引有和字。水銀一斤，即成𨪐。又取此丹一斤，置火上，扇之，化爲赤金而流各曰彤金。以塗刀劒，辟兵萬里。以此丹金爲盤椀，飮食其中，令人長生，以承日月，得液，如方諸之得水也。

飮之不死。以金液和黃土，内六一泥甌中，猛火炊之，盡成黃金，中用也。復以火炊之，皆化爲丹，服之如小豆，可以入名山大91川，爲地仙。以此丹一刀圭，粉水銀，立成銀。以銀一兩十它被和鉛一斤，皆成銀。受金液經，投金人八兩，一本八作十。於東流水中，飮血爲誓，乃吿口訣，不如本法，盜其方而作之終不成。卽凡人有至信者，豐以藥與之，不可輕不傳。斯書必兩受其殃。天神鑒人甚近，人不知。取抱朴子曰：九丹誠爲仙藥之上法，然合作之，所用雜藥甚多，若四方清通者，市之可則。若九域分隔，則物不可得也。又當起火，晝夜數十日，伺𠋫火力，不可令失其適，勤苦至難，故不及合金液之易也。合金液，唯金爲難得，取古秤金一斤，於今爲二斤，率不過直三十許萬，其所用雜藥差易具。又不起火，但以置華池中，日92數足，便成欵。都合可用四十萬，而得一劑，可足八仙人當作人仙，誤倒。也。然其中稍少合者，其氣力不足以相化成，如釀數升米酒，必無成也。

抱朴子曰：其次有餌鵠金法，雖不及金液，亦逺不比他藥也。或以豕負𪟋𮌠及酒錬之，或以樗皮治之，或以那酒、磁石消之，或有可引爲巾，或立令成水服之，或有禁忌，不及金液也。或以雄黃、雌黃合餌之，可引之，張之如皮，皆地仙法。恥銀及蟀中陜珠，皆可化爲水服之，然須長服，不可供，故皆不及金液也。

抱朴子曰：合此金液九丹，旣當用錢，又冝入名山，絶人事，故能爲之者少。且亦千萬人中時當有一人。藏本作人人。得其經者，故凡作道書者，93略無說金丹者也。

第一禁勿令俗人之不信道者，謗訿訊毀之，必不成也。

鄭君言：所以爾者，合此大藥，皆當祭，祭，則太乙元君、老君、元女皆來鑒省。作藥者若不絶跡幽僻之地，令俗間愚人得經過，聞見之，則諸神便責作藥者之本作之者。不遵承經戒，致令惡人有謗毁之言，則不復佑助人，而邪氣得進，藥不成也。必入名山之中，齋戒百日，不食五辛、生魚，不與俗人相見，爾，乃可作大藥。作藥須成乃解齋，不但初作時齋也。

鄭君云：老當是字之。誤君吿之言：諸小小山，皆不可於其中作金液神丹也。凡小山皆無正神爲主，多是木石之精，千𡻕老物血食之鬼。此輩皆邪𪸓，不念爲人94作福，但能作禍，善試道士。道士須當以術辟身，及將從弟子，然或能壞人藥也。今之醫家，每合好藥好膏，皆不欲令雞犬、小兒、婦人見之，若被諸物犯之，用便無驗。又染綵者惡，惡目者見之，皆失美色，況神仙大藥乎？是以古之道士合作神藥，必入名山，不止凡山之中，正爲此也。又按仙經，可以精思合作仙藥者，有華山、泰山、霍山、恒山、嵩山、少室山、長山、太白山、終南山、女几山、地肺山、王屋山、抱犢山、安丘山、潛山、青城山、娥刻本作峨。眉山緌藏本作綏山、雲臺山、羅浮山、陽駕山。黃金山、鼈祖山、大小天台山、四望山、蓋竹山、括蒼山。此皆是正神在其山中。

其中或有地仙之人，上皆生芝95草，可以避大兵大難，不但於中以合藥也。若有道者登之，則此山神必助之爲福，藥必成。若不得登此諸山者，海中大島嶼，若會稽之東、翁洲、亶洲、紵嶼，刻本下有。洲字非。及徐州之莘。藏本作羊。莒洲、泰光洲、鬱洲，皆其次也。今中國名山不可得至，江東名山之可得住刻本作往。者，有霍山，在晉安，長山、太白在東陽。四望山、大小天台山、蓋竹山、括蒼山，並在㑹稽。

抱朴子日：予忝大臣之子孫，雖才不足以經國理物，然疇類之好，進趍之業，而所知不能逺余者，多揮翮雲漢，耀景辰藏本作晨霄者。矣。余所以絕慶弔於郷黨，棄當世之榮華者，必欲逺登名山，成所著子書，次則合神藥，規長生故也。俗人96莫不怪予之委桑梓，背清塗，而躬耕林藪，手足胼胝，謂予有狂惑之疾也。然道與世事不剏興，若不廢人閒之務，何得修如此之志乎？見之誠了，執之必定，都亦何憚於毀譽，豈移於勸沮哉？聊書其心，示將來之同志尚者云。後有斷金之徒，所捐棄者，亦與余之不異也。小神丹方：用眞丹三斤，白蜜六斤，攪合，日暴前之，令可丸，旦服如麻子許十丸。未一年，髮白者黒，齒落者生，身體潤，小澤長肌，服之不老，老翁成少年長生。不死鄉。小丹法：丹一斤，擣篩，淳苦酒三升，漆二升，凡三物，合令相得，微火上煎令可丸，服如麻子。

三丸，再服三十日，腹中百病愈，三尸去。服之百日，肌骨強堅，97干日，司命削去死籍，與天地相畢，日月相望，形易容變無常，日中無影，乃别有光也。

小餌黃金法：錬金内清酒中，約二百過，出入即沸矣。握之，出指間令如泥。若不沸，及握之不出指間，即削刻本作銷。之，内清酒中，無數也。成服之如彈丸，一枚亦可二丸，分爲小九。服之三十日，無寒温。神人玉女侍之。銀亦可餌之，與金同法。服此二物，能居名山石室中者，一年即輕舉矣。止人間服，亦地此，勿妄傳也。

雨儀子餌消黃金法：猪負革脂三斤，淳苦酒一升，取黃金五兩，置器中，煎之土爐，以金置脂中，百入百出。苦酒亦爾。食藏本作飡。一斤，壽蔽天地；食半斤，壽二千歲；五兩壽千二百歳。無多少98便可餌之。當以王相日作，服之神良，勿傳示人。示人令藥不成，不神。欲去，當服丹砂也。