如似日月隂陽之用並若異矣。
上，東向㸝之，先以
眀眀霊苻也日朱月黄，即具本位。
苻旣同一夕先也日苻，畢仍了月。以方書之月晦，夜半曰日俱在東方，月在
道後，故向東肷也。臨肷月苻，閇炁，右手執苻，心祝曰：月隂像，故用右手。莭度依前法。紫微黄書，上太玄，致月華水，飬魄和䰟，方中是事，弘自玄開，藏天隠月，五霊夫人，飛光九道，映朖泥丸。五韻。祝畢，乃肷苻，仍用右手卷吞之。二可十明旡存，令上入。尼九中𬼘即道，曰在心。日在汎丸，股莒之義也。之此二苟間云先以吉曰目之。什。魂者。謂眀曰：應，欺曰：月先使我精氣上通。倍告瑰，令第装下。接。耳。既改月異𡢏，故以具晦。𮝞更申勒也。
門差。太𢕄霊書紫文构三魂之法，月二曰十，月三曰
月，廿三曰夕，魂號有三，故以月之諸三，而神以臾之成已。是夕湏十鬼尚隂並，皆卧，便為之澤亡。初，弥好，遂能以夜不犒為佳。若寝居無務，自可夕夕為之，不惡止𬼘三曰也。是此時也。三不定，𠁊霊浮游，胎光放形，幽精擾喚。其𠁊霊、眙光、幽精三君，是三魂之神名也。二意本在心中火數。三，故有三神，𡖋是震位左三在七之義也。其夕皆棄身遊教，飈逝夲室。㦯為他魂外鬼𫠦見㽞制，或為思物𫠦得收録，或不得退支，淮口放質，㦯犯扵外魂，二羅共戰，皆鉢竸赤子。伕為他念，去来爲形，心悲意悶也。道士皆當狗而留之，使無遊逸矣。魂曰拘，𩲸日制，扵義為善，而飛𡵯祝及云栒𩲸𭂫。制朗五辰說立，不審真人佳法。何以不然同。形心悲意悶也，道士𣅜當抅而㽞。之，便無逰隱矣。魂曰拘，𩳈曰制，扵義為姜，而乘𡵯祝及云向曩制魂，五辰說密尓，不審真人性法。可以不目凡有如此處。吾自誓得道，後必欲二請。皆别正之。童，自是善。神齒患眞身棄身。他之。輿耶物相能則考。傷亂，又不廚黃
冨老侍大君改庚，内外越垂今人有時，精𤕤所惚，若有前
喪。㦯氣色沉甞廻居半可。此皆晃逝未反動经旬。曰然。
必民後方身二界，后囙字而云，則门二仍病而致墮二云。當安眠，向上下國門柼，申足，交手心上制鼻云去救，此云下者，當不鄱除十，但下之令髙可。許，平，身也。衫，卧蓄。心光存洞房，申足覆體，事都竟，又存三宫大君，畢二下次兩手相交沓，正以淹心。㔫手在上，𡨋目閇
炁三息，𨙫齒三通，一閑，令如呼吸，三過，二之久，乃徐通之，而齒𨙫齒各者，是三魂音耳。
以存心有赤炁如雞子，徔内上出於目中，徔目中閉公。出外，赤炁轉大，覆身，下流身禮，上至頭頂，則閭嵬雖在心，而是肝孔，故令心无出浪人道之存此赤炁如雞子大，晃晃然徔心孔生弘。唯立，瓦上。至左目中，乃出則外漸漸而大，遂通覆身上，兩𨕙至席，吹如衾𬒳，蒹以蒙頭，混混親身，唯不頂繞度背下耳。變而唯。成火，囙以燒身，使币身令内外洞撤，有如然家
存之吠都畢，其時當覺軆中小热，身初猶炎𤑷，良久，皆成侯。骨肉，五前時俱向桐變。桐成䨱貝三大身，囙而琶合終之堯。同荒然。時存我猶生，但身赤耳。初先想使熱，末乃嵩。貞覺之乃又叩齒三通畢，存呼三䰟名當子𠁊靈。
訟在玄開侍大君，守人中，對黄𦒳，侍赤子。守渥丸，幽精在心中，受莭度，乃呼名呼名時之。益。蓄。
其所存呼。此在窦霊、胎光、幽精三神，急住，囙𢕄祝曰：太微玄宫，中黄始青，内練三䰟，胎光安寧，神寳玉室，與我俱生。不得妄動，鑑者太霊若欲飛。行唯得詣太極上清，若欲飢渴，唯得飲偲玉精六十字。都畢也。目忽然忘身鬼之亡，乃更復餘存想也。逰行鼻了云劉渇行唯得詣太極上清，若欲飢渴，唯得飲佪王。
精六十四字。都畢也。目忍然忘身，良久，乃更復餘存想也。意注吿逰行𩲸正之。釧濁。
聴出赱也。伽水、月黄等皆是1，幷丹𫠦變化者。此物非畜衆𫠦能淂，故以𬼘誓之。
制魄太微霊書紫文別七𩲸之法，月相月。望月晦，八。
夕此三曰，並月中之要㑹，諸界司𬽣逰縱𨓜之曰也。月十望，依麽笇取之。㦯十五、十六𩲸，既凶趵發冝恒，又自可為之之。是𬼘時也。七𩲸流傷，游吉穢濁，㦯交通，十
也五贪，往鬼来魅，㦯死尸共相開入，㦯淫惑赤鹑
姧伐字，或言人之心，丁伯㦯變為魍魎。
使人恢，㦯得鬼入身，呼耶煞，即諸殘病。生人曰：
𩲸之罪，樂人之死，皆皇之性，欲人之敗，皆𩲸
之𫶬皆迺也。國恒彼人死，輒得致逸天地逰圭冡墓豎祿祭注犯子裔。故今人革想跡離生死。昆出㦯文至
淫濁盛，接對飲食及逰踐，非所驚懼。邱執諸如此事，謂真，非致。令精神離錯。今慮擾滯應禍。潛構，灾疾。子恕以。
皆魄之為害，弥冝檢刹。道士當制而席之，謂祝不淂妄動也。練而變。
之，謂素炁九逥也。脚而正，二相安巳，攝而威之。謂天狩守門也。
其第一魄名尸笥，第二魄名伏矢，苐三𩲸着
隂，苐囬魄名吞敗，第五魄石非毒，第六𩲸名
穢，苐七𩲸名臭𬛟。此皆七𩲸之隂名也。身中
濁鬼也。此身含之級誹皆是恧目。其數七者，舅常居需，佛金劉也，故能煞伐。䰟雖鄣蜀，生而是木。
神𫠦以毎為𩲸所遏，頼其宅在心中，覺有火以制之。技生作惡，事恒居多。若譜本形、子三官景，則此。
鬼自然弭伏矣。制检之法，當正卧去枕，申足未，手掌掩
兩耳，令指端相接，交扵頃中，此之先脩存竟乃，眼因都去杴交手。枕使。掌
鬼自訟。須伏矣。制检之法，當正卧去枕，申足未，手掌掩兩耳，令指端相携，交扵頃中。此然劣脩存竟乃正卧。都去枕交手枕之，使掣心㭺耳，指端交扵閶戸。下中𠯣後，此䨱猶跡，應是向存。閇席青七後，襁息仍在也。人此雖七，前象雖不弛，亦云巳廵宣小目閇，臨者息之以七過，叩齒七通，存𮮲。端有白无如十豆，湏申漸大，以看身九重，下至南巳，上至頭上，此亦應先孔白瞵中上出侯由𮮳内。右孔出在良頭，光眀照曜靈重軋生従外為。始通冠身周度背下九重。戮畢，𮮲端乃盡，魂復。身故酒盖上，此云冠身𫠦，以應周币，今用佛中白烝而出𮮲媚即是其本宫家事。小豆無容，徔𮮲兩孔。出之五不不神盡應言頓存。𠁅，兩素並是明。應答令徔以従右。意，左眼孔氣也，出不如故。可𬼘可以卛輩為事准尔，而皆而笙赤。築中炁也。書出目既畢，
扵是白无忽又變成天狩，使兩青子龍在目中，身既在九重之懷，今无變應，先徔内化，當令内炁歘般聚兩目。徔左仙有龍身在目瞳内外，並身形出兩各頭孔長向之寸，面兩白，慮在兩𮮲孔中，皆向外，從左始，各變缶白。𮓜身疾孔，内頭上思别次閭。小縣炁各長七寸。此部虎身雖小儂而令形軆家具，幘多湏舊。𦗲角侠禳然可畏。朱鳥在心上，向人次心。口，一天敘粘上，尋為朱鳥以𠯣二，霏之子里。曰：覆兩脅張啄臨住我口上至扵脣齒，想其形頭尾合。長尺㑹⿔在左𠯣下，靈帥在右，足下，次炁激兩。虚虵倉也。昌下左變為倉，⿔怪五。右國色長五並賈在縻上，鳬則蟀。屈身洗罜之尾，龜申頭1心，各跪其背上，在態然也。此四霊形，然，即如今人𫠦盡者，唯龜興小。異不二相。销。续如玄武耳。兩耳中有玉女，著玄錦衣，當耳門，兩手各把火光餘外无又貫手掌敬耳門点徔左始各變為玉女，長五寸，並著倉玄錦披裳，飛雲髻兩手各把太光合四火也在我掌手内，當耳門，向前坐，𬼘即是耳神驕女雲儀也。如是无都盡通，更奇七自。女時，皆令具在。良久，都畢，又𠰸唾七過，叩，齒七切。舜之。飛雲肆兩手，若把大光日。匡寝色輕，目，呈于百争耳。七利坐此即是耳。神驢女雲。儀也。如是白天者盡南更子十人。
女一時皆良久都畢，又呾唾七過去，令具在。𩲸邛咱各七。即是七堂有名，故以租之。耳。此直云呼，不云啯。叩齒唾者，存者，謂以七通呼，七冕薩悪，七𩲸共在。
得䖏不如三䰟分張，應湏存耳，以應仿佛，存其七形，在脾中，命門右島列立為第一，爽靈所守制，不内相堕得動。
乃呼曰：尸苟伏矢，雀隂吞賊，非毒涂穢具。時，諸呼名子者皆三過，而此槀𩲸獨正尓者，當以其並是我身之神。鬼既両淂其道，則易致台脱，不假三呼也。畢，乃後祝曰：素炁九囬，制魄耶凶。天狩守門，驕女輙開。練魄和柔，與我相安。不得妄動。看察影原三汝飢渴，聽飲月黄曰丹。卌字。都畢也。囙忽然忘身，良久，乃更為餘事。扵是七魄内閇，相守受制。若恒行之，則魄濁下消。及善合形和，三宫與元合霊。𬼘云恒行，當謂用望，晦不虛也，夕夕為之你住耳。𩲸既獨遁，還。陣成，善神輿，三宫和合，承受莨度，則不復欲人死栭矣。
人一身有三元宫神，命門有玄開大君，及魂之神，合七神皆在形中，欲令人長生，仁慈大舌之君也。此七神，道俗賢愚，皆恒有之。其神清直戲粱，則主髙秀；若鄙濁昬闇，則質行廼拙耳。並居身則無疾，再逰逝則致病，既名各業，逸则大神二去，是故死矣。其七魄𡖋受生扵一身，而與身為攻伐之賊，故當制之。道之徒知求仙之方，而不知制魄之道，𡖋不鬼扵徒勞嵬兔睢俱受生扵父母，而塊夏七嗣，盲𨰡耶諯恒與尸虫合勢，每欲陷人扵之𫠦夫盖惡理對。生煞事階斗，自然之常法也。凡諸經中，知三奢七，并乃爲山之髙作，而莫有說愧魄之長字。者唯今乃得。讃曰：四三祠漫，石身十信。人皆託，有此坐親。之徒亦好覿形家今下二亡兮二首古二幽非子以已，莫能得車。百見者榮共隠以也之弓華品若子，日有五行，以有呼愧合
者三至四，中口審入，如三之之千，乃二不山，謂三士二二亡之不其。
者，啗今乃夫。問曰：四三等，一王二字，八亡士官山曰：去。
之悼，亦辉頴干豸至之實志實官意二逝引十已七三中傳專若有見者。探拱貞史伏之人士品躬曰有下，一切有上。弓子。
塊列紀云：月五行以乎鬼之此色別，當是順侍湯之力。三一當旦懃。斯法匡复思一隊今魂鬼无出，自身子不每北泄。
何后不即如戎之容言，更應各舊具夲吕之立象大小。各随存用之冝。此又詠碩先朝坐氏門。見山。
必真
是也。
三三元宫𫠦在其上元官泥丸中也。其神赤子，字用
九先，一名帝卿，中元宫絳房中心是也。其神繼真人，字子丹，一名光堅，下元丹田宫齊下三寸
也。其神嬰兒，字元陽子，一名谷玄。此三一之神，
矣。此三宫𫠦在，猶三经門詺宫病耳。住名字離合不同者。以斗去。髙沙相混二禮，故不復頁其對生。相扶
尊卑下立，既云七神明其⺀乃婆二矣。匠謂金阙帝君。真書之首萹。者，盖此章乎。欲拘制魂魄
時，皆先隂呼其名，存三神皆王色金光，有
嬰孩之狠。中上二元並衣未，下元衣黄頭，
嬰兒，始生之状也。存二不質色如玉，而光曜若金餘容。皆如。三十經滯，化省。作劉
想其把執，子字元。光大。諸物耳，化服多形。六乃各道神主，河凍則知。一石帝卿，次存中。主下元並之之，畢切编玄張。
之拘音制方着耳，乃行道服，无時亦存，呌名立亍。回若之。道，又應光呼助之，凡已百之，謂隨徒寸。子十。
法乃得存，補天言。大君命門齊也，習為尼方之事耳。大耳浮謂之之得士。
開是始生胞膓之通氏獨墨之二字印西生旣三有章岀曰色廟三。天之夲也。始。其中有主宫，宮小害漢爲巳名訊微，曾人。之延著耒衣，巾，紫容寸隂下。命門入脸菲小至顔丁。
天之本也，始，其中有生，言宫内有大君，名國交望。延暑未衣巾紫容門甄冠，小命門學則説也。方寸有三，老七人之是三夜目人二二語。
逐花鳥銀四斐子軍匱二木。若師。外坐日對命，謂心前扵各夫得。
老君官㭊之割門，早朝稱而累閒，此二在隣七利。
且三愧梵也，吐是張惡可。吴曰：君州禮，辛公立今耳。
三爽短日，然曰徒字子留，猶生悲仁。二胡而守，不榮。三二。若
君之人鳥，第令守十，君之空衆沙也。六。神殺，托了氏誼。
以合往元，五補胎反服故恒。稅。比將已乞西山。
遐流通，補䏰益髄者也。暮卧先南天十自乃世既大。
存二空音三通，囙啯唾五十過，又三齒，我魂如上數畢，心呼曰：玄開坐。庸，
良畢，仍徐徐徊唾存之。灌
四靈大神皇經天君平如懼紫好谐。師。迴赤轉，上精命門，化神反生六合相曰
加澤玉女妻，身五韻畢能恒行之十八聿大君将。贈。能花激三田，右脚三丞田，化成飛轝王代成
玄龍，仰保廿四神，俯使魂靈，呼陽官六甲，召隂官六丁，千乗万騎，白曰升天，皆桃君。眀之感致也。道雖小，亦有可觀者焉。七首之次則部昔言雲。高謂是也。君則黄志内争茫堂，三老詠髙去注二之得頃亦簡月山卜己，言臭不己。河懐安爲開則之之軍。子云合迤能人涯貞今之士能在别雲論一閉作雲，下一司桓其一二言。鬼靈名万孳，身子二信一六神俯亡闵十位。陽用古之能，仁之不紫。文子至卜説銷書之口，下亡一誨。應六曰：精湏五行下斛，其覺得十詞，言曰：何曰：子一立乞極具下之三江二十作。吏知臣下亡爲言二曰也，二之。百一仁早飛，子七二之斤。旦四人，满舉十人。
之，蔡鵠上二之之之字，言一二。琴綱量二月之二曰王之。
淮尹一示曰：爲一下民安堂不方⺀乃巳字十二力宫國銅橫自之。仙曰不之下山，謂之十二。
士並同。小十有子二，用三曰二十二字。學仁言而楊子行。
凋，鍊行落之二矢。事山曰：得章一之下得不謂十二，一逢三十。
吴周公著十小二得曰切卜辉一，少之三士，三十，上之二子。
𬼘多子十之列巳可。曰二日，曰曰，以一子二，一二爲不二，曰十。王琴下心。
重不同，二也。三諸神體作石之之七之二下可己。十行不害。六吿一、二世。三有云。三仙身。十曰體無公引之子二象巳。
以女祠米，合大之二七，内大三。西首之山之易曰：皆漢子曰及仁詩。女妻身非言烝天之满。荅一上云：蓋齊之者闇，凡王女面人本七
口齊共𠭙素唱，八玄自之自長安子絳卹子浸息豈復女人不。得行之印龜，臺。夫1其夲矣。世
學多惑此事，故復寄
象。苻太𢕄帝君、天皇衆符。
有天皇象苻以付生宫大神桃孩合延合元上家。无理脫運精，朱書青紙，月旦、月望夜半，北向服
之，以右手歉苻，閉无其曰夜生起来帶燒香，句同書。符畢，欲各前莧，以欠。沓執，更臨
目開天存。君乃祝之。心，祝曰：天帝玄書，皇象靈苻，以合元，
運精反胞，万年嬰孩，飛仙天摳，生宫大神，披丹建朱，首建紫容，與我同謀。五韻。畢乃服。服畢，起加再拜，服苻時扵𫠦𢔀床上也。至也，二卷服各存，令大君之巧。乃使淹。手取執之竟切，北向存拜太教天帝也。此是田送注精之法，故欲止在寢𠁅，不湏也。方静室。
若道士有行還精之道，佃黃轉赤，朝精灌命，注津既液，使男女共丹，面生玉澤者，冝知大君之要，服象苻以不老矣。若在世之曰，于絶作麗之道，猶蔡因。真之事者，則男癣。俱
洼津既液，使男女共丹，面生王澤者，亘知大吉。之要，服象苻以不老矣。若在二曰，未絶亢麗之道。猶為内真之事者，則男女俱。應受行脩服，不得一徧用也。若徒行事而不知神名還精，而不服𬼘苻，不見其祝說，不測其宫府。所住者雅樓千歳之壽，故自歸尸扵太隂；徒積㦄紀之生，故應還骨扵三官也。山謂徒能精行內真，善解陽通，而不此在部之秘祝象苻之要法，雖可延齡午百，終不成仙。况乎今盡不能行，而欲為之，其自耳。朽没盖其冝耳。道士暮卧，常存大君，為祝說之法，羽望服苻，運胎精之益者，如此，亦成仙人，可不煩男女還補之術也。夫人生男女，隂陽二象倫。對草木昆䖝亦，自然心住今既爪昌林澤逢偶深。摩既。
道，無復交接之𠔥。隠可理能亦書曰：所禁毎至四氣，冒氲都無。懐，春。感秋之。氣如此則靈開壅。滯，精想凝壙則耶魅。而文遘心事浮動，内使靈池𮓡泄，外令髡貇装璀，故冝下。以代迴諌之益，存神以運。灌化之。道，然後二氣無徧神和。
交結斯貫，輙身之良如。字静，之。至要矣。然脚女以要飛騰，佃无以求天仙，嶮鉞甚扵水火，煞伐速扵斧釿自
徑非灰心抱一之性，殆不以此取喪失者也。中
于行之，𫠦謂吞劔，而欲使喉相不傷，當可得耶？內真之事，嶮害如凡，唯上十乃能行之，而又復鄙其演穢中下士。故白絶言如斯。之術則永遮。棄。矣。今傳之徒，皆掘三官之筆耳，可謂嗚呼哀㢤！
禁惡，生𡧱大神君，总人食生血恧燒六昌毛𢙣，燒
葫蒜皮葉及諸薫菜輩，皆伐亂胎煞是傷神。
禁忌生害大神君，总人食生血𢙣燒，六畜毛𢙣燒。
葫䔉皮葉及諸董菜蜚，皆伐亂胎，悉昊傷神幀之凡董𩳈𮕜穢切皆避，非唯𡢏條而巳。此盖舉基所至慝者耳。人，麸羽角鳥。羽䖝皮。諸如此語，並身神思闻，一觸其禁，則霊棄奔越
積年龍致且驚立，豈不嗟乎！
謝過學道者，至秋分之曰，皆存真齋戒，勿念耶
𢙣心當常願飛仙。此事盖學者之當行，豈但秋分曰，而但此曰，自弥冝勤周。古之神人曰：子欲升天，愼秋勿罪，無大小皆聞。以罪求仙七甚難。是故學道為心寒，真要言也。此青君說苔先得道者之言。夫皇、農之雖灼然推國，而莭炁之會，自皆知之至𦶴，英候月巳為沈矣。若長齋道士，秋分曰中，皆謝七祖父母，下及身罪過，求自改之誓也。其曰正中入寂室北何。燒香開瞻太也上聖君窄，諸須敎。衆真依疑各再拜，乃自陳首謝。火如五通去，兼自淞不敢復犯之。切逄人所言，此末別有成唯。故不二矣。自非真正魏世之性，𢟫扵此曰謝。羙罪幀之是意量晁為能誓，非髙不裴忘。復，傳逐為三者重，莭心乃師。醒其隨罪氣，事則湾傳不者親。但湯便未可不解明且。校精都。言羗以之耳。此曰謝過為耍尔，當與五自正以旦不旻示其儀法，如為踈略。棐傳八佛乃支公之說而貶𣴑。具人𫠦覧，理應可用，亦冝叅取。波秋刎日，薩而月之也。
貧青僮君，諱凶入每八莨曰存之，此諱上立，當用玉冢，音盃。命，佛家音也。莭曰千，旦曰中。夜半當入至，燒香再拜存。注徔祝以請乞，謂止記名音録之事，隨長雨言。則四名真青僮君諱入。今毎八莭曰存之不今佛家音也，莭曰子，旦曰：中夜半當入用禮。至明正二國，光音之冉拜胥陷。實存注竪禍以請乞神心，記名青録之事，隨息曰之。曰出，囘曰存脩時。依卽法，弥准青君上相施馮飞家。陽之觀，扶兆民，八莭𠮷慶，故令稍存。此誰載諱，盖是搖出。經中，自𮃎八臣之意百不令呼之。令，
不冝口道，若心自識念乃無遅。也。
石紫文決凡十三事。
七𠮙真八道行事決第七九瞋八道即以其事鳯為經也。
染，八道秘言曰：丸真八道，乃存脩異法，而俱是。黄𦒳𫠦宣，則相轉為别，故其九。真之事，乃爲秘。
言雨，書也。欲行九真之法者，長齋清室行九夏之道，日九過肉。觀精爲至，湏專爲自非長齋守靜，難得恒脩。常以三月三曰、五月五，曰：東流水沐浴，又以甲子曰沐浴，焼香扵沐浴，左右畢间，王炁再拜，用東流水也。令用湯水。随曰：甲蹇例子暑既沐浴先異，雖早沐，故别至。不曰同之於中句煥速非是。被為其燥不。仍囘蠱泠王，服沐再燒浴，拜香𡖋而於𣅜。跪静囘室，王祀隨燒合扵其將都畢，乃棟頭来帯。心曰也，祝太上髙真，九靈之精，使其飛仙，上登紫庭，沐浴華池，身神澄清，精通太虚，五藏自生。四尋此祝、皥、半雁是韻，本浴畢拜祝前以有。畢字又𣄶中沐、谷俱言，豈淂各用耶？若意言燒季、畢，谀拜祇者，今臨沐時，自可各燒香王。再拜先視，乃沐方泠無無嫌，都畢臾拜祝也。凡事貶徔重，無妨於炮曲。矣。
論太上曰：夫人生結精積，爲受胎餵血，可以凝
骨述津，散布𣴑液，忽尔而立，幌尔而成，冈尓而具，脫分而生，人之荷主，記疋先司。補為尊，精既泛陽之无緖，肘成結隂作竹。是王。骨圡津散布流液忽尓而立，陽得而方息上。四而具脫，亦而生疑。人之治二生凡延吝目馬漂甌之問已无斜卜成祚了具三隂陽。時而立卯徽骨剖，不稍之。曰凡携沙道旦人之而十刑云衣二也。禽生死學及之昊，其言夲之神，莫舉并銷日幸𬼘家易迄賤者美轉丛曰向满中之所行，智禪善造従六之令，故曰争曰之。此泛可心，夫雜口畱䀠八寘。民之，以品祚惟嘗紅増經出短心，曰：今乃之副之。
詩也見春不是念，山勿神主九乃堅，下與及夏悵已凶。
唐移情有湘若懽如尊下。不復司奔與皆舊。之而由之嘗非源棺醫字，與其之周父閨，嶰則荒草，終是美將。蒲考，是乃丸神床入，五藏玄生既立，當生已使。人神。矣。令以入堂和慶者凶，芝卷故目心神文切唯知生育之。始，不覺神適其間也。知此是仲立富不测。神七耳，神上不自識其若。説中已。八，切有尊神，其石無常衆轉業倫，以注元津，此神外来，内結以立身，非如說送積靈受心生父母者也。络阔成也。陽清以成魂，隂涇恤結魄，非假水母，魏魄防之，皆美化國文至脆大。太神則為司命之前詮，夜曰之爾躬昔是破家遺奏，今注此脂以成人𫠦謂先靈片走也。今我身魂明，是琴母之分神形骨是五之出。百神是天菱所管，則道目欲是烝猴𫠦侵。治，至大死，省富貴，贈運兮多。少人罪。不能有𮂊自之善知而阑皆及輪迪者，曰：神穿是此大神耳。尊九也。神有途号，曰九真君，分化上下，轉形万道。子能衛，則出氷火，五饺自生。不滯乎一，虚故能迷新。一既帝，長守不離。兩在恒求。雖則襲求，禄子可以。改他自
長齋隠栖，以存其直之讣，謂之守静，佛齋，謂之躭晨。道靜被手於兩滕，佛晨合手扵曰前𬼘盖明齏為義也。摇手靜觀，则百神自期合。掌就念身相具。撤斯道俄之。真到三黔滿。謂之闕晨，道靜接手扵利膝，佛晨佥乎。扵以前此盖明齋之為参義也。摇手靜觀，盱百神自朗；合掌躭念，則身相具。㯙斯道，佛之真致。二齋之二軌天佛之為道，乃道之二法，忘形守神，六之之極也。𦒩依，即今𫠦謂思禪者矣。妄。皇㽞泰，玄精同象，南岳為君，随教改服。方1諸者之境，奉之者半。三夏。茗子兩擊相若。且乃術有内外，去有畢同，今非華戎之隔，精麁之殊也。而邊國圝疎，故冝用其宏涇。中夏菜密薩，以遵其淵微，同
心第真法平且太神在心内，号曰天精君。
太神，猶大神也，神之始位，故曰太有大神。正依二滴房今始變本，說来在。求议。徔。第而志也。三且通見随之。長樞既無芝名，是以曰不得云寫時，而卯時又不被存，則進退就雨時中取之也。所囘方面，各依丗玄。别決冩用月，取其義歲，接手扵兩腜上，閇炁真目内視。向午方平坐，接手加於兩膩，冥目閇一息，存神吐一炁凡閑九息，神吐九重炁畢，乃通息，叩回而祝，子周皆承使除神皆書，如像君之也。存天精君座在，心中帶肃文並。如祝中。門三也。凡冬巾存神丹，丑神精上。九蓮下並變，看形用而末所逆。如嬰見始丁。形也。其𫠦生史堅曰：能外長坐人置國。飮之中，其有不悉空虚者，
小雖於實不語，倡形旁佛，令不覺有闌也。其藏府昕在，髙下欠茅具藏嘗四。神中不浚顯出。又
寅安来時，大之乃神向。本忽子𠁅然求直入在。心，尓中同見存房百心孤，時時煥不國徃復經如思存此𫠦猶。徔應仍㽞至今。使大神口出紫烝以繞心，外九生重魄，白炁冠身。九重咎谷作重也。繞烝父心，如二世心。今重紫無惟者，芜猶色令郎也也。外制。滅，漸輙鵲漸，以次吐左石，分通子心。凡此丸炁，得九重乃止。每一重間，中亦不相濡離，狀如雞子肉。攷臾周負，覺有九重之數耳。見心乃神居在无中。暖1然也，後皆𥘉此。畢，囙叩齒九下，囙唾九過。此八事下巨。並州光也雄。乃止。每重閒土，亦不相擊，尖如凈子好没央芝貟，覺有九重之𡢏耳。見心爲神居在炁中恢渉於。
也，後𣅜知此。畢，囙卭齒九下，相唾九過。此事四。並用竟向有。
國准九重，炁也，故不各衆。其藏之衆祝曰二當微祝。天精大君来見心
中，身披朱衣，頭巾丹將，左宦神書，右帶
𮓜文，口吐紫華，養心凝䰟，赤蔵自生，得册
飛仙。五韻畢，乃開目。
覺。第二真法，辰時，大神分形，盡在骨中，号曰
堅王君。既云分刑盡在骨中，則骨骨皆有一神，不可㝎叛，其形服𢘻同也。辰
時，接手兩腖上，閑天，㝠目視内堅王君，入
坐一身諸百骨中，𬼘前夘時又不𬒳存，則猶在心汝矣。今當向酉。
方存神上下並白衣巾，蓮精白利，左佩龍書，右帶金真。先在頭骨，乃以欠乎存開穿。
髓莭皆侯，周遍骨骨皆有。都畢三更，通存一身諸骨。髓中。畫覺。有神，使口出白
炁，非以繞骨九重。白炁匙，今白王扈也。存存諸骨，皆使各登生炁。
以錫骨外畢叉，通存一身。萹骨之外，大下随形，周币上下，衋有九重，骨形雖有長恒。
而各随其莭解為断，不得通以身首尾也。畢，囙叩齒九下，
𠲛唾九過，祝曰：玉堅大若来入骨中，身
披素衣，頭巾白冠，左佩龍書，右帶金
真，四吐白无，固骨凝，萹白骨不朽蔽。
之不泯，百莭生華。使我飛仙五韻畢，乃開目案前。畜二名霞之皆云堅王，而𬼘祝云五堅，㦯當是誤。然及日呼𬼘，猶為一頻，今但當依之。又哲字作在。匠之不泯，百莭生華。铗我飛仙二名皆云茥王，而𬼘祝云王堅，㦯當開韻是目。誤。案：睪然前，乃也友。霞呼。𬼘猶馮一頻，今但當依之。又存字作在
六，是
誤耳。
三四脉第三真法已時，大神分形，盡𣴑入諸精血。
中号曰元生君。𬼘六分軀散景藏皆有形服。並闵𬼘正云：精血舉其經耳。
已時樓手兩昧上，閇炁，㝠目内視，存元尘
君周逰一身，𮕜脉精之中，血脉精逺無的孔，故不䒭言入坐而云。
周逰也。向未方，存神上下，並黄衣，内紫容冠，左佩肃録，石帶龍書，存，分形𣴑𣪚。卷入𬼘四
𠁅孟精液皆消散𣴑通，雖脉是肉中氣𮕜之路，與諸精柬，雖通津胂，無的宫府，而㝡
為有形，畔可得天。使口吐黄，无以緾孔脉
繞，故令緾之
外九重。黄炁，如今雌黄色也。氣而精液，既皆由脉，通，脉𠁅有孔，使諸神各各。
吐炁以𥵷其外，校分縷散，随其太小，皆令九重，不得如餘𠁅通蜿共一也。神既各扵外，
吐炁，故不曰饒而獨言緾𬼘當令天先緾向内，乃以次作外脉，不如骨莭賂有限，今當依
明堂流注：取十二丝，并任脉，替豚脾金，合十五脛為始終也。畢，叩齒九
下，洄唾九過，祝曰：元生大若，周雐𮕜樞，身
放黄衣，頭巾紫凋，左佩周録，右帶龍書，
口吐黄津，圖而填虚。精盈液溢，九靈俱
居，使我飛仙，天地同轉。五韻畢。
乃開目。
四肝苐四真法，午時，大神在肝中，号曰青朋
君。午時接手於兩臄上，閘炁，㝠目内視。
師四肝。苐四𦤀法，午時，大神在肝中，号曰青明君。午時接手扵兩𦜔上，閇炁㝠目内視。存青明大君入坐肝内。向寅方存神，上下並青衣翠容冠，左佩𮓜章，右帶龍文。凡五蔵，唯心內有孔爲大，餘悉細小，入坐其內，不必各徔其輸之孔穴，但貫實而入耳。藏府各有大小，肝胇並大，葉𡢏又多吐炁皆通，令周帀也。
使口吐青炁以繞肝九重。青天，如今空青𮎛也。自後繞蔵六，皆扵外而起，至内，令数畢畢，叩齒九下，咽唾九過，祝曰：青明大君，来入我肝，身披靑衣，頭巾翠冠，左佩𮓜章，右帶龍文，口吐青炁，養肝導神，青蔵自生，上為天仙，太一護精，抱𩲸檢䰟。六韻畢，乃開目。
置脾第五真法：未時大神在脾中，号曰養光君。未時，接手於兩膝上，閇炁㝠目内視，存飬光君入坐脾中，向辰方，存神上下錄衣巾，蓮冠，左佩王鈴石帶，爽神。使口吐緑炁，以繞脾九重。緑五如今録青色也。畢，叩齒九下，团唾九過，祝曰：養光大神来入脾中，身披錄衣，頭巾蓮冠，左佩玉鈴，右帶威神，口吐銾華，養睥灌童，黄藏自生，上為真人。五韻畢，乃聞目。
六弗第六真法申時，大神在佛中，号曰白元君申弗六。第六真法：申時大神在佛中，号曰白元君。申
時接手扵兩勝上，閇炁，㝠目内視，存白无君入坐腓中，向申方，存神上下龍文衣也。黄晨華將，左佩玄書，右帶𮓜文，左呼。把皇藉，右手執靈萹。使口吐五色炁，以繞勝九重。五色，謂青、赤、白、里、黄也。使一咀，便有五色俱出。畢，叩齒九下，明唾九過，曰：白元大君来坐佛中，身披龍衣，黄暴華冠，左把皇𮑭，右執靈萹，左佩云書，右帶肃文，口吐五天，理佛和津，白蔵自生，飛仙紫門。六顧畢，乃開目。
七腎苐七真法：酉時大神分坐，散形在兩腎中，
号曰玄陽君。腎有二枚，神山，今為兩形累。酒時，接手扵內求上，閇五，㝠目内視，存玄陽君形並入兩腎中，问：子方存神，並著紫衣，小庆晨莘，衽益龍持，右帶鳳文，各在一腎中，相向對坐。𬼘入形字應作分形。是書時護前例，仍作入字，形脫，忘治改身。使口吐倉天，以饒腎說重倉五，如今望水作淺珞色也。讣神嗚炁各鏡腎。畢，平齒九下，徊非九過。祝曰：玄陽大君八坐腎中，身枝紫衣，頭巾扶晨，左佩龍符，右帶鳳文，口吐倉華，灌腎靈相，黑蔵自生，身為飛仙。北登玄闕，游行天關二韻卑力開目。
支口吐倉華，灌腎靈相，黑蔵自生，身為飛
仙。北登玄闕，游行天開。十韻畢。
幻開目
瞻。第八真法或夾時大神在髻中，号曰合㬌
君。成衣時，𬼘用閣，暮待也。且有柱長，故顯南時。假令長此，則用成時摇，曰則用。
文時二月八曰，則火文之間，其前平旦用蜜夘之義。六令細此真人玄詔。乃能若斯。接手
扵兩騋上，閑炁，㝠目内視，存令景君
八坐扵膽中，向卯方，存神著緑錦衣，巾紫吝冠，左佩神光，应帶五真。使
曰：吐五色熏，繞瞻九重。畢，叩齒九下，咱
唾九過，祝曰：合景大神，来唑瞻中。身披
錦衣，頭戴紫冠，左佩神光，右帶玉真。
口吐五无，養瞻强氣，和精寳血，理液固
身，使我上升，得名飞仙。六韻畢，乃闇目。
九頭苐九真法，子時大神在頭洞房之中，号
目无英君，无英君本囙身之居神也，此又功五号者，是軆合變，復歸扵真，其在佛1。
記白元𡖋是同房之右，白元若也，謂合雖異其六。實扁子時平生，秘手扵兩睐，
閇炁㝠目内視。此既微十，怨人卧存，故獨曰王。生且又以明正神之本位也。畜
向丑地。存无英君坐在明堂之内，洞房之存。中。神。
上著鳯文柚，下着韶文衣，並五色采。童紫钧害之，送快晨華府。左佛玉閒君滯佛文，手把金真之精尭百。
煥照近洞房之左切。外生使口吐紫无，繞頭九重頭之立，内皆國之。同房之成。今神雖居二室，而吐天通貫九宫，人官皆相開浙，知三二存復法候肝专齒自别衣及不煩向之左頥房切，丘之外，洞房。城，今生使口吐紫无，繞頭九重。神雖居一室，而出五宫。
皆相開涉。如三一存明法，其照舌自別。灰人下，故各復更鐃之。九重畢，又使吐紫无繞，雨目内外。九重西紫无徔明堂内便合繞兩目，其外裊九存，重出在眼外也。今神在他𠁅，吐五繞彼，猶如引前煙脈法，侠先扵内而之山，次出至外，耳舌、齒字四知升也。九重畢，又使吐紫无繞九舌重。存圡淨1无徔瑟皮宫下云：出八喉，仍育舌本之際，不覺復使有蛇閔也。九重畢，又使吐紫炁繞齒九重。繞舌畢尺庚。生酋従立處。下扵舌上出，仍合，繞齒上下，一梟亽币也，獨不達目。𮮲者，耳。鼻内六皆通兠，其繞頭之時巳併在无中。不如眼齒去，名自區减不相開。畢，𭂫四九卌六錫炁使帀也。都畢也，𬼘謗作消尖丗六重，謂四䖏合丗六。說此者，欲以明叩咽之數耳。若一間不得世六息者日虗。九息竟通之，更閇分作四閑。叩齒卌六下，𠲛唾丗六過，祝曰：英大君，三元上神，鎖守涧房，宫在𭰖丸，黄闕金室，化為九真，龍衣鳳彼，紫翠青縁把真精，頭巾華𭁺，左佩玉暎，右帶謝文。下𡋏曰月，口吐紫𤇆，周炁齒舌，朝所眼辰，出丹入虚，呼𩲸台䰟，濺精堅胎，六合長歡，上登俊浔，補真官。十韻畢，乃開目。
右九真道畢矣，則泥丸鎮塞，目童長全，五蔵自生，血脉保津无英常鎮同房，囬九之氣，經固頭面之境，又國蔵府繞布骨脉，𫠦以能保生全也。人之缺三德，由五蔵圎，燒五脉转，殿軀宫空。绝七孔，昬蔽，扵是亘童。𣪚潰睛光墜莒，神逝氣𥁞，尓乃死矣。今九處徑来栖衛，向者諸敝，永不為赦，何従目咎貟？乎。若䟅入太隂，身经三官者，則九真召𩲸，太二尋骸，言
元護无，太上攝䰟，骨肉不村，五藏不隕，能死命。能生，能隂能陽，出虚入光，天地倶生。是道士精静營形，感致九真之炁應也。三元飛精以盈虚，太一拖我尸而反質，微乎深㢤，微乎深㢤！若宿從緣連，應輹經三官郊湏錬質，歐跟以太隂。者，當具告廣之曰：無不異扵世。既殯之慘，猶如生雕。弥㦄𡻕隂意骨方新太上榻，其魂不候酆。岱久執大縛置。瑰不聽，最肆為鬼，三官夏愛談其詐，不令自之八令君。銭守形罷不波婆。朽洎時連當生便，忽然爭主西顚冡。神出人无形，不復以棺廣烝貲。扵是方随田禀之關以詣諸官，皆緣存洙此。道故也。其五石楨生乃相，靜禄用石。專服則藥不行，丸𦤀，唯五蔵筋生而血肉消矣。此鯀長。前致不朽，又異。乎尸解之仙。今凡人有里之補年，而形自不毀者，郊由時月陕，然郊由金玉花體，𣅜非神衞之體。有巨，開得生者。此止。是筭紀未訖大神猶鎮其魂魄，諸神皆已逰𣪚，應活之曰，𡖋更相梏，故雖獲平濕施人，皆徔脩橸前致不。能與神同體，出有入无也。
用炁閇炁侠極炁吐炁，使微妙出𮓡入无，令绵綿
不自収也。九真閇炁，無有息毀心，是扵闌烝之中，令存想事畢，當是其事少故耳。今𬼘渴云士。炁決，徽妙如似不限峒，但令吐惆不覺呼吸為異，若四如真。自可一閑得竟其第九方洎四䖏周統，恐脫未得委曲。𫠦以作四閇中存之，凡諸睛事無不有。峒烝隋悲老至。扵此名，獨說其法，當以存。神吐。炁罔行箇府而輕民館。並與人炁相通，故弥冝绵後，不可陕殖。幅崇至又物去七。既則之，易可。通致奔迸，唯在寛徐滿。得同輕之殺，皆道好。為諸經莭度，非旦九真而已。
並與人无相通榖，而冝錦邀，不既，則通之。易。致奔迸，振啜反也。乗案。此法，並可。
亡略，為諸經第度非。
堂。但九真而已。
旣民差覽。别曰：九真中經，在人閒施行，亦有口訣，本文似秘不書也。今請言之。此訣出升玄記，後應是已分經後。青童君所說既欲眀升玄用日之意，故先言九真也。人閒難恒，復不可得眼便脩，是以詮其吉日，令有條領耳。
第一真法，當以五月，五曰、十五曰廿五、曰、廿七隱闕。曰、廿九曰，一月之中，五過行之耳，皆以早。且八則心王本火，故專以五。月午。
第二真法，當以八月，八曰、十一、曰、十四曰、十曰：之。九、曰廿三曰、廿七曰，一月之中，六過行之耳，曰醜。皆以辰時。骨白金氣，故專以八月酉。
補第三真法，當以六月，六曰、七曰、十七曰、十八、
曰廿五曰、廿六曰，一月之中，六過行之耳，皆以已時。血脉精液，皆禦玉氣，故專以六月未。
苐四真法，當以正月二曰、八曰、主。十四、曰：十曰、十九，曰廿八，曰一月之中，六過行之耳。皆以午時。肝王在木叹，專以正月寅。
第五真法，當以三月三日八曰、十三日、廿日、廿六曰，一月之中，五過為之耳，皆以未時行事也。脾王在圡，故專以三天。
第六真法當七月，七曰、十一、曰、十四曰、十八
專。
第六真法，當以七月七曰十一日，十四曰十
曰、廿三曰、廿五曰、廿八日，一月之中，七過行
耳，皆以申時。腣王在金敬，專以七月申。此佛金𦙅本，正取二盖也。
第七真法，當以十一月二曰六日，九曰、十三曰、
十六曰、十九、曰、廿三曰、廿七曰，一月之中，八過
行之耳，皆以申時㦯酉時。腎王在水，故專用如月子，此心火賄水前。
二，仲也。本經丅用酉時，瞶已用申，扵重非冝。
第八真法，當以二月二曰、七曰、九日，十五曰、十
八日，十九曰、廿七曰，一月之中，七過行之耳，皆
以成時式亥時。贍剖肝木氣，故專用萌卯𬼘膽木骨金復，正取二仲也。
第九真法，當以十二月，三曰、九曰、十七曰、十九
曰、廿六曰、廿九曰，一月之中，六過行之，可皆以
子時夜半也。一年終畢，還佛扵本，故以十前丑。
右行九真中經，一訣畢矣。𬼘月此日，皆是合
真，迴順生氣，攝精之時，善可以存思，易致玄
感。夫脩真家事，乃自可恒行，要月中復有勝曰：如三紫文服曰月六，選其良妙，以為人间之法。他曰：兼以相賜者，門褥。
若髙栖絶嶺，潛標雲巖，断人事扵内外，割粒
食以清膓，接手正心，合手含晨，皆當曰曰施。
若髙栖絶嶺，潛採雲巖，断人事扵内外，割粒食以清膓接手正心，合手含晨，皆當曰曰：施行，自如本經。今之𫠦書，盖人間多事，不得清閑以行之也。論大神，一曰：爲用致益。言自恒軍九府，存祝則不，存，則與衆人無異。猶如三家可。今若依此訣者，則一年正扇文神，而一神各渴。榖通存祝去乎？曰：曰：乃觳百俗。
則誤比扵曰月之嵬，復大雀少，然常脩之者一曰之殆空至牛無佛𣆯頼事不多，可長火𦔶云飢真。
湏專静，六是詞其繁衆也。故列懃記云：脩九真殊。行之十四年，二起浮。虚无，能死能生，出木入火，上登上清，五藏生華，與天凢生養五蔵，運後身神，莫如九真。相傾之妙。其餘法户是枝，晚羔茂可。
闕籴中央黄老君道祕言，道有八祼，其言髙祕。
閑心靜室，末朗虚真，逸想妙觀，腾濯玄人，苟誠感上會，精悟輝晨。若昇閑𪵳其心扵业靜之室，逸想髙霊，砂神毀無。
心試耳摽培會。扵是虚玄日說，真輝鏡屡通感注精踈扵中匈滛颤留乎神宅，難擾生。若乃浮滯。祥哀録美1如閒三，莫之親矣。二将得見，丹景之天三素飛。
雲八轝朱輦，紫藏，優輪，上清浮盻，佃變三元。髙皇康第，靈童攀轅，太素擁盖，南熈臨軒。扵是溟光外映，蒙蔚龍顏，象燭太虚，衆七親也。夫真霊蒋晏，任浪虚舟，陟降欵恱，出有入元。曠玄察有志之子，擁道之夫。乃紆光仰曜，燭采輝下，使悟映蔚𨪆，自雲𡸁朽太虚，流天崖，覩之者逺羡煙末。雖試言自過，曰之以者。飛遙。會歸。能若則子能見之，則自曰：登辰桄龍軒而迎之者矣。不煩，復疑霜湘葦玄映金丹也。玄便髙實端，秩鼓真兼事。
託飛衿，遑鲁分就若則将。迴龍幹而迎之者。矣。子能見之，則白曰：登辰
不煩復貶霜湘葦玄映金丹也。玄柱髙編，端秩致莫事。營髻丹石之資，劬趙爐富之側，雖復張汗九轉，填生金液，非復所第矣。
莭朝一道秘言曰：以八莭曰清朝北望，清朝小褁，清旦未明便。
出伺之，若第曰有與成已同者。清朝時說，又各随其曰，向其方面，餘有日更復同之。有紫録白雲者，其雲如此三色，依次相者，紫在上也。雲當從下而上飛，𢦶之横列彫化然也。是為三元君三素飛雲也。其時三元君乗八舉之輪，上詣天帝。三元君是太素三元君，女真也。天帝是天帝，玉清君也。子恂見，當再拜，囙陳乞，乞得侍給。輪轂之祝氣見之先再科長七心，呼曰太素三元。君某甲上兆，乞衢神飛山行，侍給八舉之輪，上詣天帝，同不耆親，若雲行遅徊，不即。曰消所皆散詣効，當𠁅𬼘復，而各随攺随冝。其𫠦所見，陳辨之𬼘也，真恐及極轝忽輩，不得多言耳。其篋三。見元君之輦
融謂向者白曰升仙，轝服之形，猶之曰。拜耳气。始釋如际今前見吉。但雲輩恐詳輦正者，筆見覩雲：輦猶不若同必。依，雖粉五不梁，見言得。
得仙也。𭂫𬼘諸過嗷不同者，是真則髙見少而乃萬仙，劣則櫬多而難登也。
二飾陵夜二藟。秘言曰：以八莭曰夜半，東北望有玄青。賢臣閑。黄雲者，是為太微天帝君，乗八景之轝，上詣而南。髙上玉皇也。四見天帝之轝者，則白曰有龍曰明。車見迎而升天也
已獨三。巳。三道秘言曰：於以甲子上旬戊辰已已。之曰清旦，
西北望後云云。月上曰：之子，予也也。甲勸其戊，二並應。伺之清，里下天清朝二平。之，有紫青黄雲者，是綺太極真君、真人三素雲也。其
寅
子、丑
成夜。亡戊申，已酉。巳。戊午末
語則
西七望，後曰上，旬之之子曰例，謂日戊血已清早下暎路朝而早1平旦也。有紫
青黄雲者，是庶太極真君、真人三素雲也。其
時太極真君、太極上真人，乗玄景緑轝，上詣此
宫。紫九見太極轝者，則白日升仙。
四道秋言曰：以甲戌上旬，戊寅已卯之曰清。
旦東南望有赤白青雲者，是為扶桒太帝君
三素雲也。其時扶桒公太帝君乗光眀八道
之輦，上詣太微宫。七見之者，則白曰：有雲龍
見迎而升天也。
五道秘言曰：以甲申上旬戊子、己丑之曰，清
旦，正西望見白赤紫雲者，是為太素上真白
帝君三素雲也。其時太素上真人白帝君乗
脩條王輦，上詣玉天玄皇髙真也。十四過見之，
貝白曰神仙。
六道秘言曰：甲午上旬戊成、已灰之曰，清旦正
南望有青赤黄雲者，是為南極上真赤帝君
三素雲也。其時南極上真赤君此脫乗字也。絳琳碧輦，
上詣閬風壼。十過見之，則白曰升仙。
七道秘言曰：以甲辰上旬戊申、已酉之曰，清
旦，西南望見緑紫青雲者，是爲上清真人三
素雲也。其時上清真人乗玄景八光丹輩，上
詣髙上天帝。若四見之者，則太一来迎，白曰州
辰。
八道秋言曰：以曰寅上旬戊干、巳未之曰，清
旦東望有朱碧黄雲者，是無太壶上真人。三
午已。八道秋言日：以曰寅上旬戊午、己未之曰，清
外旦東望有未碧黄雲者，是為太虚上真人三
小一之素雲也。其此脫時字也。太虚上真人乗俳個王轝，上詣
世豐太微天帝君。十五見之者，則白日升仙。凡此諸真位号品序及所詣之方，亦各有指趣。既非事用，故復詳論。
右八道秘言畢矣，見者當再拜。自陳如上法。皆效前一道之法也。三素雲各自有色，色炁上下相沓積如𫠦次說也。假令八莭日見三元三素雲者，則紫雲在上，緑雲次之，白雲在下，共相沓也。子謹視之，此雖同日三素，而色沓各殊，皆姚、周、冨之出，此素者，非白素之素時。是其竺主名耳。攷三素元君亦以紫、黄、白為号，則此雲。
惡徃四是心，其可囙之。今也凡望此諸皇三官及方面戔，應恒相部厲，不扵彼方而見此雲。巴冝謹侯之上旬者，謂江語里甲子之日，初入月，十曰之内有甲子曰，是也。貌山。裔他曰：数扵甲子矣，戊已上今旬，甲不去，論民五。其曰：戊右已入，入月中，十旬得也。甲若猶入目，是十
尖佳耳。
二他曰非其曰非其時，而見此雲者，亦當拜祝，則三
倍扵其曰見也，則知其何真何。𫠦逰詣便清，謂鍬旦他前夜旬拜半之呼。若戊已東方盛乞面，非也。雖戊既非不己四部曰登猶㦯行以非雲隣色節訶為㦯之曰正非放學。所見之毅方頃積，多。乃能致感。假令是三之限者，則蓋過。乃得曾。
服呾南岳夫人曰：常以生无時，服，无四唾，令淂百過
孔乃卧，鎮益精髓脇液流溢也。南真嘾經之時，又說此。法在。後者謂脩資真之微。
道，夜半浚冝行之，以
和神𣜦液故也。聖取右九真道决𭂫事叮真事八言士。右九具道决八二事九真道，十主
紫文行事决。
亡唐。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
