163辛巳秋，師轍重莅輔仁大學講席，援庵先生出示新著南宋初河北新道敎考之。余奉

讀旣竟，喟然而歎曰：冊一此有關世敎弘著，豈徒發潛德幽光而已。二乚新道敎者，門全眞敎主王喆、重陽大道敎主劉德仁、無憂太一敎主蕭抱珍。二悟皆自宋南渡後崛起於河北者也。其事略見於元史釋老傳而不詳門。讀史者忽視爲舊道敎，而不知其爲新剏。所謂王、劉、蕭三敎主者，皆宋之遺民，不懷志士仁人抑鬱之情，而思振拔於社會，以修道厲行，遯隱躬耕爲基，覺世牖民，救人利物爲務，固與昔之以符籙惑民而邀愚俗之利者實異其旨趣。非先生之巨識，烏足以知之？三敎之徒，丘處機一言而止。元太祖之誅酈希成，至誠感禱，而民衆感化，蕭輔道澤及足枯骨，而免柘城屠戮，是皆能拯斯民於水火。而造福於蒼生者也，不有專篇，曷資考證？先生旣博采金、元以來諸名家集，復廣搜金石碑版，以考三敎之始末，雖詳略各殊，不然浮錄旣富，下糾謬復精，使三敎傳授淵原小秩然昭晰，學者得悉其大本，以視程敏政宋遺民錄旨益深遠矣。况當此小雅盡廢。

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