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消魔經第九

魔以本身之三尸諸厭言。修道者欲伏外魔先消內魔也

。人之生世。當知有歸。生死周迴。曾不休息。譬如日出於東。亦自西沉。古今帝王聖賢。亦皆如是。嘗舊作常

註。凡事各有所歸宿。人之生死輪迴不已是殆無歸宿也。此承上煉生靈祕等經而言。欲人當知及時以學道也解。天尊曰天下事有始必有終。而人之生於世也。豈遂無所歸乎。要必修持正法。不生不滅而歸諸無上。始爲不負此身。是人當知有所歸宿也。乃不知道本。以致情欲牽纏。於生死輪迴周流不已。曾無休息。譬之於日。朝則出於東方。暮亦自沉於西而已。古往今來。寒暑遞更，初無稍止。人之生死亦然。夫不修正法。匪惟常人有此輪迴。縱古今帝王聖賢。亦皆無不是而已矣

。但於時時毎思自重。愛生畏死。旦夕思念。皆求異聞。妄假殊方異術。以爲延生。反害其性。敬事鬼神。諂求餘福。將以求福。反以招禍

註。人能思其自重。卽爲爲善根苗。倘於此求諸正法。明其本性。大道何患其不成。若求異聞。則以正道爲不足行矣。蓋斯道之在天壤。本爲平直坦蕩之途。原非高遠難行之事。皆天地自然之理。無容勉强於其閒也。殊方異術別立門戶。則悉反乎道之所爲。是揠苗助長之行。非徒無益。而乂害之矣。蓋道也者。正大坦平之謂。法也者。流行無滯之謂也。皆順其天地自然之性。術則機巧詐於其中矣。其爲禍不亦深哉

228解。若有人焉知人之生死輪回不已。不勝驚惕。但於時時。每思自重其身。恐有毁傷。此正入善之幾也。倘於此而求正法。豈不甚善。乃愛生畏死之心。甚於旦夕之閒心中思念，以爲正法。迂闊難行。皆求異聞之法，以爲修持。是卽萌懐道之念矣。夫邪正不容並立，陰陽不相消長。邪心一生，本身之魔現矣。卽有妄假殊方異術之人，謂長生之道。較諸正法，甚爲捷徑，求異聞者聞之。正中其懷。遂依彼所習。以爲此術可以延生。不知適以反害其性命。是其平日之嚴備番花。敬事鬼神諂媚分外。以求餘福者。本將以求福。而反以招禍。不亦深可慨哉。此雖殊方異術以誤之。其實求異聞者。自致之耳

。應有道術之士託爲祥瑞。自謂感動天地。得延老壽。可以度世。萌此念願。卽生妄想。信邪敗正。自沉惡趣。永不解悟。不修正道。不明正因。不遇善知識。不斷惡根本。不能深計遠慮。自致憂惱。昏亂不明

註。道術之士。較之妄假殊方異術者。則更甚矣。彼不過言語以欺人。此則有術之可見。謂爲道術者。本以術惑人。而自謂爲正道也。譬如苗與莠。雖同生田間。其形卽相似而其實則不同。又如周流列國。孔孟則爲正道。儀秦則純是術矣。夫儀秦豈碌碌無才者哉。不過道之非正耳。修道者。不可不辨。然辨之於人不若辨之於己。妄想一萌。術卽生焉。若不早除此等魔障。正道必爲其所掩。而己且不知矣。又如朝廷用人須愼擇於遘選之時。若待小人當途。專事讒諂面諛。縱有賢臣諫諍。君必不聽且從而貶斥之。殺害之。天下威知小人之奸。而君反以爲忠。非昏亂不明乎。終亦必亡而已229矣

解。夫天下有妄假殊方異術之人。應亦有道術之士。託爲道果圓成。功德無邊可致祥瑞之事。且天地神祇。幽而難測也。彼則自謂可以感動。得延老壽。道則甚大也。彼則自謂可以度世人。若聞之信以爲實。遂欲學習此道念願於此萌。妄想卽於此生矣。似此信邪敗正。是誠自沉惡趣耳。乃永不解悟。雖有正眞大道。不能修也。雖有正法因緣不能明也。一切善知識。所以勸吾之善者也。已則不能遇焉。如此惡根本。所以蕞吾之業也。已則不能斷焉。若而人者。是不能深計後日之果報。遠離惡道之苦楚。有致憂惱昏亂不明。可慨也已

。如此之事。皆爲反道害敎。造無邊罪。不復懺悔。是其邪說已固。正道難入。故能如是

註。彼夫入諸外道之人。皆爲反道害教。造孽甚深。而彼不知懺悔者何也。蓋其入於邪說已深。所以正道難入。邪說之害人心。豈淺鮮哉解。觀其殊方道術等。所作如此之事。皆反乎大道。害乎正教者也。造諸罪孽。實爲無邊。彼乃自以爲是。不復懺悔者何哉。蓋其邪說之中其心者已固。所以正道難入。故能如是昏迷也修道者可不早辨之哉

。古者聖人聦明大達。以爲天下萬世規模。亦欲後世皆知邪說而能魔障善道。故明智慧。亦令一切魔鬼皆悉消除。俱聞正道。而於利益230。不可思議

註。殊方道術之徒有乖正救以致大道不明。故天生聖人使之辨其眞僞。以爲天下萬世之規模。正敎與則邪說息矣解。殊方道術之言充塞兩間致使正道不明人幾不知所從事矣古者聖人特出知無不至具聰明之質行無不盡負大達之稱於旁門外道屛斥極其嚴諸子百家辨論極其正務使大道昭明以爲天下萬世規模亦欲後世之奉道修眞者皆知殊方道術之爲邪道縱事乎此者爲禍非輕而實普道之魔障焉故修習正教可以明其智慧其已中邪說者聞聖人之大法恍然了悟識迷除其未遠覺今是而昨非亦令吾身之一切魔鬼前之纏擾而不去者茲則皆能消除矣將見妖氛旣遠正道俱可得聞合而觀之聖人於天下後世之利益眞不可得而思議也

。當時亦出衆賢人。俱會盛時講明法要。實爲輔相。洞明天地始終。深窮往復輪迴。不言人死復生之理。不言生死異途。亦不明言生死去來。不實言無生滅法。要使得道者。自達玄機。了生滅法。而於智慧無有限量

註。聖人之教人也。各隨其材之高下而吿語之。故眾賢人亦樂其育成。初不謂道爲卑邇以輕吾無上之眞。亦不謂道爲高遠。以阻人登進之程。惟因時啓迪。俾諸學者。自悟玄機而已231解。然天生聖人以傳道。必生賢人以受道。當是時也。亦出眾賢人。以共受業於聖人之門。但見潛濟羣英。俱集會所。於是最爲隆盛也聖人樂得英才而教育之爰講明法中之要旨以昭示來茲實爲輔相夫天地以補其不及於是眾賢人等殷懃修持俱得各生智慧雖天地之理難測也舉皆洞徹明了而能原始以要終輪回之道難知也舉皆深窮奧旨而能識往以知復吾想聖人之敬人隨材吿語因時啓沃但示以人生宜盡之端不言人死復生之理但言陰陽消長一炁之所以屈伸不言生死異途六道之胡爲往復但只深惜寒來暑往歲月曾不爲我稍留亦不明言生死去來精炁何以方爲聚散就使養生集炁可以離諸惡趣鍊神還虛可以升入金門但使之依法遵行不實言形神之何以妙丹鼎之何以成不生不滅之法第取譬而論之不切指以言之也聖人之敎人如此不輿殊方異術者異乎獨是弟之於師以請業爲職師之於弟以傳道爲心聖人於正法之玄妙者祕而不宣是豈大道爲公之懐也劼不知心以用而愈明道以修而始至丨聖人之不明言者正其善敢也要使得道者精進不退則心思朗發自得以達其玄機以了悟生滅之法而於一切智慧始爲無有限量也此聖人所以不明言之深意也歟

。生滅之理自然無畏。一切種智普及後來。如聞是法。亦皆得度無上至眞要路。登大法橋。直超道岸

註。此言修道者自薘玄機。而因以修行。則不生不㵴之道自得之矣。雖聖人未當明言。其隱隱𦊱其玄機。以示我者實多矣

解。夫不生不滅之理。乃天地自然之道也。得道者今得了悟。則英銳所發。莫之能氛自然無畏懼232之心也。將見一切種種智慧其觸物而生。因端而悟者。不知凡幾。不生不滅之道今賢人等得之。亦能代聖人以傳之也。於是轉轉敎人普及於後來之世。是諸眾生如聞是法進此修行亦皆得度。無上至眞要路。而免諸三途登大法橋。而離其五苦。直超道岸。而不墮夫六道輪迴也。不生不滅之道。不亦傳之永遠也哉。彼殊方道術者。何足以幾此

。若復有人尊重正敎。具足智慧。亦復如是。永除貪著。魔王保舉。上達帝庭。上及政府得之。則垂拱無爲。天下自治。賢者得之。盡其孝悌忠信。上輔其君。安鎭國祚。災害不生。妖孼永消。吉星常照。禍星自滅。兵戈不起。春瘟不行。夏疫不作。秋癘不興。冬廣不侵。風調雨順。禾稼豐登。一國男女欣樂太平。廣大徧滿。無有窮盡

註。魔王。飛天大魔也。性最凶惡。人當道成之候。彼亦降伏。所以爲之保舉也。帝庭玉𢂇所居之宮也言此正敎上俱宜修持。帝王得之。則有無爲之治。而君道成。賢者得之則有爕理之化。而相道盡。天之所降曰災人之所造曰害。妖傷也。傷甚曰孽。凡童謠衣服草木之怪曰妖。禽獸蟲蝗之怪曰孼。癘與痢同解。觀其大道之利益如此。不亦爲人之所宜修也哉。若有人焉。尊重正敎。勤心遵奉。則能具足智慧。亦復如吾上文所說者而已矣。倘由此不生退悔永不貪著則不生不滅之道何患其不成也乎。斯時也善神之扶護者固多。卽飛天神王等見其是人之功德無量亦皆降伏之矣。且代爲保233舉以上達乎帝庭。言斯人可以信證仙階修道者於此時亦可以度世矣。然是道也乃天下萬世通行之道不論貴賤不論尊卑。俱當奉持者也。上及帝王。如能得之。則端拱垂裳。不待有所作爲而天下自治。是道之宜修於上也。下而賢者。若能得之。將見入則孝於親出則弟於長忠於心而無一事之不謹信。於口而無一言之不實凡動靜語默無不各盡其道。如此吾知處不愧鄉閭端莊之士。出爲爲國家有用之人。一旦而登詣朝廷之上輔其君以禦萬方。則雷雨經綸因時布露。而國祚賴之以安鎭第見天災人害則不生也人妖物孼則永消也。於是仰以觀夫天文七政各安其度而吉星常照列宿不犯其宮。而禍星自滅於是俯以察於人事。則四境甯謐而兵戈不起。時値夫春瘟。炁或因之而起今則不行焉。時居夫夏疫。炁或乘之以興。今則不作焉。秋之病曰痢。玆則不興焉。冬之疾曰癀。玆則不侵也。賢者於陰陽之炁調和。故天時人事具得各安其常也。且再卽歲時觀之。蓋五凰十雨。洪範已著其休徽。千倉萬箱。雅頌恆歌其樂歲。玆則風調雨順禾稼俱已豐登矣。當此之時一國之男男女女誰不欣樂太平之景象乎。道之利益於上如此其廣大徧滿眞無有窮盡也

。更能精心奉持。永滅三塗五苦八難。執符把籍。直上玉京。逍遙自在。昇入朱宮。鍊度身形。名標紫策。受命丹霄。五帝大魔。諸天上仙。三界魔王。飛天神王。無量大神並乘恩宥。咸度妙法。徧遊諸天。共具保舉。飛昇上淸

註。符以竹爲之所以通信者。把亦執也。籍册也。符籍皆紀己奉道修行之事也。朱宮朱陵火府也234。修道者必在此錬度方能飛昇。紫策卽丹書仙策也。丹霄九天之名。五帝大魔五方魔王也

解。帝王賢人等若更能精心奉持大道。則能永滅三塗五苦八難一切諸惡趣而得不生不滅之道矣。吾想奉道修行之時一切功德俱書於符與籍中當此功成之候。則執其符。把其籍。直上玉京以對其已之功德南方丹天世畀昇入朱焉。是時逍遙自在非複如人間之樂也。然人道於此終仙道於此始於是赴宮鍊度一己之身形則凡體脫矣。名標紫策則仙籍注矣受命丹霄則仙品列矣將見五方五帝大魔王及諸天一切上仙並上中下三界之大魔王舆夫飛天神王無量大神等。並乘仙取朝見上帝懇𣂕恩光。宥此帝王賢人等。使之咸仗妙法。得以度世。帝復命諸魔王。徧遊諸天察其功過是諸魔王等見其功果圓滿。爰各出名字共具疏文保舉帝前帝准其奏是諸帝王賢人於是飛昇上淸而成萬劫不朽之身矣彼殊方道術者而能若是乎

。而說偈曰

。心發大願。作是福力。令及大衆。亦當信念。自得高妙。眞正妙法。得無量善。上道徧知。正念弘普。令來衆生。行時當得。長本入妙。智慧具足。有相無相。最大智慧。離諸他念

。消魔經靈符消魔經靈符

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