序言

余遊南嶽簡道藏，而始嘆天地之奧府備于道書也。雖肰天地之奧府備于道書，浩浩乎莫測其際涯，而所以驅鬼神，役百靈者，本之吾氣而已。氣有三，祖氣、罡氣、煞氣。是氣有五，嘘氣、呵氣、呼氣、呬氣、吹氣。是身之三氣，配合三才，而祖氣爲先。祖氣卽身中太極也。嘘應木，呵應火，呼應土，呬應金，吹應水。身之五氣，配合五行，而天一生水，地二生火。五氣中，水爲先，火次之。水火爲五氣之源，東井爲天河之源，腎水爲十二經之源，水故生生化化之源也。東井，南方宿也，居未之分野，南方火位，何以爲水源。斗木獬，北方宿也，居丑之分野，北方水位，何以爲火源。肰斗雖位北，而北者南之，實司南斗之權；井雖位南，而南者北之，實司北斗之柄。以是南北二斗爲水火之源，而水火爲五氣之源也。大易上下二經，一首乾坤，終坎離，一首咸、恆，終旣濟、未濟。天地其統始也，男女其孕體也，水火交媾，則龍虎丹元也。吾氣不聚，道法不靈，水火不交，吾氣不聚。氣運乎中，聲落于紙，非聲也，氣爲之也，取生人之第一聲。此太極動靜相生之機，先後天交接之關也。深乎深乎。知此者鮮矣。亮生鍊師退焉處錞，冲然若虚，于天之經、地之緯，無不精曉。通于三氣之源，通于五氣之源，通于南北二斗水火之源，精聚則神聚，神聚則氣聚，所以驅鬼神，役百靈者，操之固有道也。庚寅春，張真人過吳門，向余言曰。吾道將興，其在施子乎。真人其知人哉。人見亮師之能46驅邪，能去疾，能召鶴于雲中，無不神之異之，不知其所得于氣者深也。亮師手一編示余，余因題之曰正一偶商，請亮師梓之，不忘真人之言，將以闡正一之教也。今而後，天地之奧府，不在道書在亮師，而正一之教明，人人皆可聞道矣。吳江法弟吳晉錫頓首題。

47龍虎山太上清宮提點司辛士勤較正