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太清境内秘經

第五。

諸經功徳，歷劫秘藏華堂宫室寳藴之内，不敢輕洩於下世，今幸得聞。若有受持之人，行道演說，持誦眞經，皆當以五色花置笥中，每行道唱善，則四散虚空，名爲散花，以陳志願。讀誦此經，皆當先遶經一匝，捻香禮拜，三禮平座，行淨水，執香薫淨行經，思神集氣，讃詠歸依，恭伸啓請，方獲福報，不可思議。天眞隱秘，不明於世，所以修眞飬氣之士，難知要典。我今略明，汝當聽受，無復異念，乃可得聞。至147士以不語爲飬氣，此保氣也，則失之昏；以入清出濁爲飬氣，此換氣也，則失之虚。昏則氣散神狂，眞靈自厭，終無所歸；虚者丹田無寳，徒勞吐納，終不能住。此皆非飬氣，所以招致病。認爲胎息，自傷性命，如此之流誤者甚多。上咽下搐，聚氣修神，指作還丹，自傷性命，如此之流誤者甚多。綿綿若存，委氣而和神。出息入息要住，納之不出，閉氣而錬形。一咽復一咽，雙收兩夾，以虚咽爲法，是借氣取水灌漑之術也。認爲已固身田，反以自虚，如此之148流誤者甚多。正坐昇身，氣滿四大，血絡通行，營護和暢，是布氣焚身之法，若此皆非飬氣。而認爲凝神坐忘反䘮身害命，如此之流誤者甚多。凡此等事者，皆術也，術立則道消。所謂修眞者，當因術以明道，而至於道。因天地生成而求乎道，則得乎道。失道者以虚無自然之氣而生混沌，而全乎道。混沌鑿七竅而混沌死，而有天地，天地判而難全乎道。天地會隂陽而動，神氣發用，生人禽獸，神氣靜而生草木山石。及其人以男女會合而生草木149以種，則天地化生之機已滅。凡應以術，是無天地之機，安可言道？夫修眞養氣是全道，應天地氣爲修眞養氣，以至湛然，常應常靜，處於無事而若有事，處於有事而若無事，可言道矣。而說偈曰：

此道一行，而無有形。安可有術，略明其粗。

一切衆生，咸皆解脫。以勸導人，令入眞門。

是可希有，現作無窮。用之不盡，因以導人。

施以無畏。學者正意，莫迷一術，結種種願。

内秘經靈符

150太清境内秘經終