玄真洞飛二景寳經

凡修太霄之道，存迴金璫玉珮之法，當兼御日月之精，以鍊五胎之神招日中五帝、月中夫人，二景玄映，下降身形，使面有玉澤，體生竒光，内外洞朗，心聦目明，於是玉珮可把，金璫可旋也。魂魄帝尊，將憇子之房，晨燈虹映之光，將可立昇也。

玄真經曰：

太上玄玄，雙神四明，玄真内映，明堂外清，

吞息二暉，長生神精，上補司命，監御47萬靈，

六華充溢，徹視黄寜。

凡四十字，太上刻於鳯臺之南軒也。非緫真弟子而不教，非司命之挺而弗傳也。

欲修玄真法，存服日在口中，白日存日，夜半存月，亦可存无晝夜，以分别於日也。日色赤，月色黄，日有紫光九芒，月有白光十芒。使日月對口，相去九尺，光芒向口，芒直如弦，以入於口也。又存日月中央有女子，頭巾紫巾，朱錦帔裙，自稱太玄上真丹霞玉女，諱纒旋，字宻真，口吐赤氣，彌滿日月光芒之間，令與芒48霞並注，盡入我口，我咽之，存女亦口吐之，行之九十咽畢。存覺令日月之景，親薄我面上，令玉女之口置我口上，使氣液來下，入於口中，我乃微祝曰：

太霄紫真，明堂隂神，日月景精，玉女纒旋，

先自虛誕，厥字宻真，首建紫華，芙蓉靈冠，

身披錦帔，丹朱飛裙，岀日入月，天光幽芬，

口吐絳氣，灌我三元，面親天井，柔魄制魂，

玄液流行，胎精長全，五臟生華，開童反顔，

監御萬靈，司命飛仙。

畢，存玉女之口津液，令注我口中，我49又漱滿而隨咽之，又九十過止。靜心思感，行之務多，不復有限也。若存日則不存月，存月則不存日也，要當均存之耳。若不得服時，當存二景還面明堂中，日左月右，令日月輝與目同，合照四映二氣，使相通注也。亦可常存日月在明堂中，不待常所服日月之二景，而共兼用也。行之五年，太玄玉女將下降於子，與之語話，太玄玉女亦能分形爲數十玉女，任子之驅使也。此積感結精，化生象見，精之至也，感之妙應也。50右日霞月精之道，挹二景之法，使人通靈致真，體生玉映，役命萬神，上昇帝房矣。

自无玄名於帝圖，青簡於方諸，玉藏紫絡合真人者，終不得覩於玄文，參詠於靈篇。見之者壽同三光，佩之者飛行上清，修之者得爲真人。其道祕妙，不傳下世。昔鍾山真公教夏禹之道，是此玄真之法，但抄略而已，其元舊本纒旋之事也。真公者，今即九天禁郎，未得登帝真之任也。夏禹亦居玄山之宰部，主五嶽之都統也。皆修玄真之道，以致漸昇玉清51之階也。

西城王君受之於西王母，今封一通於西城山中矣。太上下教，以左官輔玉珮，右官輔金璫，有泄靈文，罰以風刀，七祖充責，運石填河，生魂負掠，令自失經。

有金名列於上清，精丹感於九天，得見此經，給玉童十二人、玉女十二人，侍衞有經者身，典香降真，禳於飛患也。

傳經，師弟子對齋百日，或三十日。弟子齎上金二兩、青紋四十尺、白羅九十尺，告盟而傳。52依太真科盟祝說之法。輕傳无盟，師弟子同被左官之考，七祖充役三塗五苦，萬劫不原，明慎奉行也。

太上玉珮金璫太極金書上經終