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洞玄靈寶无量度人經訣音義秋七

張　　　萬　　　福　　纂

凡持太上洞玄靈寳无量十部尊經，東向前三禮，北向立左轉東向，叩齒三十六通。思五色雲氣覆滿一室，青龍白虎，師子玄武，朱雀鳳凰，備守前後，玉女仙童，五帝神官，神仙兵馬九億萬衆，營衛左右。便摇身三過而誦經竟，當從南面下牀，禮如初。右出金籙簡文經。

凡開靈藴，誦經之時，皆當燒香，整具法服，禮2經如法，誦呪曰：

寂寂至无宗，虚峙劫刃阿。豁落洞玄文，誰測此幽遐。

一入大乘路，孰計年劫多。不生亦不滅，欲生因蓮華。

超淩三界徒，慈心解世羅。　眞人无上德，　世世爲仙家。右出太極寳訣。持生神章經亦同此上呪及法

太上洞玄靈寳无量度人上品妙經者，斯乃人法雙舉，總别俱舍，太上一代之法王，道君宣經之化主。洞玄靈寳是十部之總題，无量度人爲一軸之别目。太者，極大之嘉名。上者，3窮高之美稱。窮高則居上无頂，極大則物莫能過。欲明聖人體貴德尊，窮理盡妙，轉迴靡測，難可思議，故云太上。洞者，虚通不滯，豁達无爲，營覽清遥，顯暢遐徹。玄者，沖微邃遠，妙寂湛然，理致杳㝠，幽原眇邈。靈者，精用朗淨，智照圓明，將應變盡性之宜，實慧周萬機之境。寳者，珍奇挺秀，尊貴加榮，布象則天地成形，貸炁則含生化育。无量度人者。无是不有之目，量是數極之名，度以濟彼爲言，人以物類成稱。斯乃濟度天人，極无數量，凡厥昇進，4俱入妙門，成就有心，使歸无相。上品妙經者，此經始於无始，最爲先說，衆品之内，標之其上，元宗常湛，故曰妙經。尋斯㫖趣，義含无量，就明无量，自有五意。一者體无量，二者德无量，三者威无量，四者品无量，五者音无量。體无量者，但天尊宗源乆遠，本自難知，或眞應兩身，權實二智，是以託名龍漢，即曰无形，設號開皇，乃稱元始，隨機設教，逐病與藥，周應不窮，无乎不在，此第一體无量也。德无量者，體處元陽，恬神靜漠，口含五色，光照大千，能5使受法珠中，聞經太上，此第二德无量也。威无量者，聖人懷藏日月，推定陰陽，迴山駐流，調和炁序，千千截首，制伏祅魔，萬萬翦形，邪不擾正，此第三威无量也。品无量者，若論凡物，皆有品第，即有高下少多之目，今明聖人應物隨縁，非高非下，赴機逐便，不少不多，難可以高下格量，无能以少多所得，是以无品，品則无量，此第四品无量也。音无量者，明聖人以无言之說，則不窮，无聲之響，響則无絶，使歷劫解悟，人天曉聞，故云大梵隱語，无量6之音，又云天中之音，斯之謂也，此第五音无量也。略陳梗概，其意云爾。

右出洞元靈寳十部經序。

四極明科曰：凡誦經，當令心目相應，目无妄視，心无異念。每使披卷言句周竟，不得中住，越略天音，三犯萬不得仙，五犯已上，死充地獄三塗五苦萬劫之中。隱注曰：讀經五百言，則叩齒三下，以舌舐上下脣，咽液三過，令人不極，乆而聲清，不如此法，損氣勞神也。

右出洞玄靈寳齋内事心業序7人間多讀誦

洞玄靈寶无量度人經，雖有祝想之訣，而罕解節度，今復具言，庶可得知。自題以下降元始正經，既是道君叙贊，宜依洞玄十部。存念内音，自須依本法。今具列之如左。

讀至道言，次依下文，存思祝誦臣及甲乙。若自爲，不宜云，及爲人，不宜云，臣心不兼二故也。若爲己及人，宜依本文。畢，引炁三十二過，須徐徐引取三十二天之炁，然後依法誦之。此正是元始无量度人存念法也。

行道章，叩齒三十二通，上聞三十二天，心拜8三十二過。須一一依口密誦天名，心聞諸天，一一心拜。心拜，形雖不動，隨心屈伏，如身禮也。皆先習精熟，知天所在，无令臨事致硋，遲迴不决。凡存念祝誦，悉皆如此也。

太黄皇曾天，太明玉完天，清明何童天，元胎平育天，

元明文舉天，　七曜摩夷天，虚无越衡天，　太極濛翳天。

右八天位係東方九炁青天，從北頭爲始南行也。

赤明和陽天，　元明恭華天，　曜明宗飄天，9竺落皇笳天，

虚明堂曜天，　觀明端靜天，元明恭慶天，　太焕極瑶天。

右八天位係炁丹天，炁東頭起西行。

元载孔昇天，　太安皇崖天，　顯定極风天，始皇孝芒天，

太黄翁重天，　无思江由天，上揲阮樂天，　无極曇誓天。

右八天位係西方七炁素天，從南頭爲始北行。

皓庭霄度天，　淵通元洞天，　翰寵妙成天，10秀樂禁上天，

无上常融天，　玉隆騰勝天，龍變梵度天，　平育賈奕天。

右八天位係北方五炁玄天，從西頭始東行。