卦终未濟第七

易分上下二篇。按乾鑿度孔子曰：陽三隂四，位之正也。故八八之卦，析爲上下，象隂陽也。18陽純而竒，故上篇三十。隂不純而雜，故下篇三十四。上經首之以乾、坤，造化之本，萬彚之宗也。係之以坎、離，日月之象，麗天岀地，而能终始萬物也。下經先之以咸、恒，男女之始，夫婦之道，能奉承宗廟爲天地主也。终之以旣濟、未濟，顯盛衰之戒，正君臣之義，明乎辨愼而全王道也。是以旣濟九三、九五失上下之節，戒小人之勿用也；未濟九四、六五得君臣之道，有君子之光者也。大哉，聖人之教也。旣濟則思未濟之患，在未濟則明愼居安以俟乎時，所以未濟之始，承旣19濟之終；旣濟之終，巳濡其首未濟之姑，尾必濡矣。皆尾相霑，终始迭變，循環不息，與二儀並。噫，既濟而盈，可无懼乎？

九四：震用伐鬼方，三年有賞于大國。陸子曰：三年者，陽開之數也。夫易之道，以年統月，以20歳統日，以月統旬，以日統時，故凡言日者以一册當一時，言年者以一册當一月，故三日、三年皆九之一册也。七日者，一、九、二、六之册；旬與十年者，九、六、七、八之册也。月有朔虚，歲有閏盈，故言月者合七、八之册而半之，以象一朔之旬；言歳舉九、六之爻而全之，以象一閏之日。三旬爲一朔，八月之旬，當極隂之册，二十有四。三歳爲一閏，一閏之日，當二篇之爻三百八十有四，故三百六十册，當期之日，虚分包矣。三百八十四爻，當閏之日，盈分萃21矣。此乃聖人之㣲，非迂而辨之、曲而暢之也。不然，何隂陽竒耦自然與天地潛契哉？蓍數揲法第八22大衍之數五十，其用四十有九，虚一而不用也。不用而用以之通，非數而數以之成也。故將四十九蓍兩手圍之，猶混沌未分之際也。分而爲二以象兩，爲将蓍分於左右手中，以象天地也。掛一以象三，爲於左手取一存於小指中，象三才也。揲之以四，以象四時，爲23先將左手中蓍，四四數之也。歸竒於扐以象閏，爲四四之餘者合於掛一處也。五歳再閏，故再扐而後掛者，爲将右手蓍復四四數之，餘者亦合於掛一處，故曰後掛也。如此一揲之，

不五則九；二三揲之，不四則八。盡其三揲，一爻成矣。十有八變，一卦成矣夷則南吕無射應鍾林鍾黃鍾蕤賔大吕仲呂姑洗夾鍾。太簇