首愆謝過品

修眞之要，寡過爲先。過之不悛，去道逺矣。雖行持符法，未至上道之階，使爲行不檢，亦豈足以折伏鬼神？況於進拜表章，濟度幽顯哉？功過之司，毫分无失。晉許逺遊遁迹山林，勤心味道，漸入眞品，而三官都禁遣周魴等，出丹簡罪簿以詰之曰：夫欲學道慕仙，上𨽻眞人，玄心棲邈，恭誠髙靈者，當得世功相及，禍惡不構，隂徳流根，仁心上逮，乃可歩眞索仙，875度名青府耳。由此言之，未及許逺遊者，其可不知寡過自修耶？奉法行持，求仙學道，所當悔懲已往之愆犯，積累方來之功勤。故玄綱論曰：過惟改而不復爲，功惟立而不中倦。是謂日新其徳，自天祐之。儻口行祈謝之科，心乏省愆之念，首之前而作之後，飾之外而敗之中，然復苦己勞形，瞻星禮月，持齋奉戒，焚香誦經，亦爲徒設矣。有大言眩世，則云罪之不積，惡之不爲，豈須懴謝，斷棄教科。此又矯激太過，從容中道，無過不及，所宜悔至於心，876知咎必省，依經奉教，按格行科。削罪目於三官五帝之司，上生名於十極九霄之境。立功不怠，舉形仙飛。国有分焉，亦無自阻，有志者多成事也。