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紫元君授道傳心法

長生隂真人註

夫授道先授心，心真道不二，心僞道不真。志管心中氣，氣從心中生，乃成心中至，付道在師心。領道心如是，兩心合一心。心元都不二，奉師先奉心，獻師先獻至，口若負師言，空言心不至。奉行先觀心，心虛行不至，自誤誤自心，師心看誤意。言發自無心，怨師心不至。學道先鍊心。自心猶不真，師心豈無二，口授道說東，心元向西去，誑人自誑身，道心元不異，2一心行誑心。萬處亦如是，授學如浮雲，浮雲無定止，終日妄區區，不離生死地。傳道須在心，心口言不二，願善自守心，道門自將互。若自心悠悠，誰心肯依至，如人使三師，師多鬼競起。真師豈出門，僞師亂家鬼，從此煩人心，失却道中事。愚人誑智心，凡眼惑智眼，真人教門深，道來亦不逺。授教先授心，道士心莫散，千説萬遍言，真道有一門，一門象三才，三才出三丹，三丹自三皇，三皇自混沌。混沌生天地，天地列四極，四極生造化，造化生萬象，3萬象生萬物，萬物生一門，一門在一心。夫學道之士，知我仙教上宗，萬無一人。賢者即會，愚者即非，其道欲教授為人，師與賢者説，莫與愚者施。以說即見非，非猶師之過矣！我從立天地之始，其法不二，只在混沌氣爲元。凡俗之人，妄求外法，失我道元，致人之有死者，世世不知，有萬億數也，蓋為失却道根。

今以切論心源，流行後代，在心如丹用曾，曾爲液使，調膠最能，白雪相伏，感氣成龍，雲騰一變，七反猶曾，使我五藏，化知風氣，堅骨壯志，皮4由通籠，明撤如鏡，詞煩不達，藥在西東，南北必伏，日月昇騰，成而在手，失而在心。師我父母，夫妻得朋，不越四象，殺氣相凌，撫我即在，黙我即沈，合我道機，與我心同。修文文訖，天降雲龍，世而不絶，學士用心，真言教心，心真道正。䖍誠修真，三丹歸命，九轉玄門，神符靈聖。天一得之，結繩為證，莫不因心，要術無病，元始教心，三才終定，稽首言歸，知心知命。繋以龍虎歌曰：

四者混沌，五行之祖，5一曰曽，曽爲使，使爲氣，氣為筋。二曰隂中陽，陽爲日之魂，魂爲日之精，精為陽，陽爲父，父爲胞衣。三曰從白液化爲堅冰，堅冰是隂中陽，陽爲骨，骨憑氣而生白液，白液爲髓名。四曰水銀，水銀爲肉之氣，氣爲血，血化毛髮，毛髮憑皮膚爲玄郭，而成質。可知三箇月成形，十箇月生餘，兩箇月沐浴，合一年。終稟天成象，逓用五行而輪轉，得名天地互寳。如人受天地正氣，亦爲互人。我大道仙人藥寳，不同在世有價之實，只6如世間所用金銀、珊瑚、碼碯、真珠之類，並量其功價，以貴賤論之。唯有我仙丹，象日月之光明徹，此則法天象地之寶，令人服之，可得長生，天地齊畢。皆是憑自然混沌之氣而成道焉！其混沌之氣，在天爲霧露，在地為泉源，沈如碧潭之色，即是自然之道也。仙士勿令錯用意，妄將變黃白藥錯服食，如道士得我自然之道，四氣混沌至藥，但服食一千日，則知神化路不逺矣！如四氣不足，即爲神化無憑，亦象至人，日月7不足，豈爲互人？乃知至人合天地文理爲聖，世人以時物文理爲哲。哲者自爲聖人乎！乃自明其道，秉世間機運動，以功成法焉！量其作事，根性遠近，時至盡化爲灰燼。唯我三清宮神化藥寶，然得保命長生，天地齊畢，其道不合傅之，如傳在得人付之。縁道本無形，以五行氣相侵爲根，人本無至，以心爲至，如心惡即言凶，言凶即行踈，行踈道不成。所以三品之丹，付䝨不付愚。愚者心暗於世，終日覧仙方書訣而念之，8元不得其道性。性由心也，休粮服氣，導引修行，忘治榖神，存魂安魄，凝神定思，一法巳上，並是道之空門，寶非長生之理。九鼎之丹，用田時火氣，張設文武，不絶候而晩成。大器希聲，實貴難貨，至人難識也。

鉛爲匡郭，周遭祐助，青瑶為使，能調風雨。曾青能為一切金丹使，使爲氣，氣爲筋，筋成大力焉。夫藥不至者，蓋猶曾青之力為使，如人不食即無力，食象氣，氣象使，使象食，無食力，乃事不勝矣！夫功皆從力而生9成大壯矣！藥無力，即無靈而安身。

白液金花，冰生龍虎。

龍虎本從虚無氣中相承變，法天道感化，而運得四時天地成象之器。然各禀發生，猶四時薰蒸，各有所歸，生死始啓。道本元者，得名龍虎。龍虎縁隂陽二性，和合相吞伏之氣，所知從虚無氣中生有為之質，然修善去惡，即成之。

三一昇騰，必定䂓矩。

三一者，准上三丹，各有歸魂守一之法。論10至藥門中，四氣筋骨，血肉相承之法，不失纎毫，勿令失其隂陽時候。每月初發火，從一日數九九之法。此三一法，並是内三一之法，用十二箇月火候，管十二時，配十二位，行九宮，象八卦，合五行。黄帝於皇人處，請問三一之門，因此流傅口訣授之，如世世仙士付之，亦勿令載於書。方訣上以口付之，若不依此三一䂓矩，縱解萬般小法，能變黄白救世，財寳如積山亦未免身死矣。終不是保命之法，學而知之者善。

11赫然還丹，日月光顧，星辰透明，雲中見路。

其還丹成，赫然分明，亦如木中有火，火雖不露其色，如青中帶赤氣，服之一千日化肉質，换骨通靈，安神定魄，反老成少，感天神助之，通於神明。不得輙妄泄露，却如未得道之日，可以成道矣，雖未滿隂功之間，且得度世不死矣！可知大道無跡，不失其根本，人不失其父母之遺體除此一，萬般妄制伏水銀成黄白不得爲真道之門也。

訣中恩深，㑹者有數，百歳之間，生死不住。仙12士傅之，逓相保護，哀哉流言，更無别故。

訣中說至藥，教人長生之門，至藥與世寶別，仙人藥寶，千錬萬化，全其舊體，令人服食，可知神得長生之路。所以我惜時貴命輕財，愚者即時貴世有之財寳，救一朝一夕，妻妾榮華，行屍走鬼，輕命棄時，自取滅亡，百歲之間，死者不知其數。元君所以哀哉，世人流行，藥中妙道，巳化真人，勿令妄運動，各令四人歸業，守道安貧，共成寶命之藥。亦名酉二八，二八成一斤之數，白液13白雪是也。白雪堅冰是也，所以言將酉二八酉，合入二性，同於丹砂，勿令常人知之。以火候一數九，九九午之位也。然三一中云：三日一候，三三如九，九數足，其帶紫黑色者，元君讃之。惜於後世仙士，所論歌訣，願明於師，勿令心二者，可以長生備矣！可知天本無親，以心爲親，天本無私，以心爲私，天本無災，以人爲災，災由人興，非天與人。學士不辜於師，子莫逆於父母，即天道長久矣！即人師傳備矣！所以論至事不二，14至藥無隻，天人合道，明然可增其福，大不雜矣。若骨多則肉不勝，肉多即骨不勝，骨肉俱由筋，可壯其力，力猶曽也，如無力即如有袋不盛物，豈能立焉？無嬰兒不戀母，嬰兒失母，即如藥無筋，為藥由主力也，無力自無神化之功。如㑹者，一言見三般支條，不會者，即經歴千書萬訣，不離為愚人。好先求黄白，不尋讀仙書，䆒其至寳者，多好黄白，未見一兩，不覺身亡。賢者好其至藥，雖未見藥之玄門，且積善。如然。神無、愛15利之心，守道安貧，天必不罰矣善慶從人，師自感其至，且從犠軒之前，後累求仙矣！

陽氣數極一百八，隂氣相凝自相結，赫然紫色成還丹，服餌長生不可説。丹砂一味更無别，子母相生無休歇。世人不知費財寳，悟者為之大還訣，有訣不彰，有序不述，得之感之，可傅可説。一名土之父，二名水之母？三名號黄芽，四為七十二石。晶如無藥，不成黄芽，天生物，子母相汨沒，子母不相抛，毋向子中出。玄之又玄在眼前，隂中有陽道自全，隂腸不16離得和合，鍊之服之得神仙。一名準中成，二號大道名，採續不断，添之自靈。在天爲霧露，在地為泉源，數盡隂腸數，得之终不言。甲子下火當旬候，旬候得子母，仍舊旬候，數足自周旋，從此堪爲兩分首。一名真源秋石，二名大道精魄，還丹採之，合冝離塵，是塵仙客。日月非我形，隂陽自成質，乾坤造化中，六合皆歸一，壇竈爲宫，濛之又濛，一旬方一候，一沐又還濛，数足自靈聖，乾坤處處通。

右壇竈爲宮等句，吾神室也。

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