養生

三元眞經曰：人物異形，受生惟一炁，魂得之於天，體魄得之於地。無形無象，自空中來，即父精母血，以無爲有。三百日胎完，胎完炁足則生，是由無而有。不善養生，則以有還無矣！血炁方剛，以所有之神炁，復與於兒女，血炁既衰，將己有之魂魄，復還於天地。故生中起32滅，以滅止生，炁斷神散、而無生矣！善人君子，莫不欲生，而不知養生之時，以天地爲法，日月爲本，陰絶陽生，陽絶陰生，生生不窮，天地所以長乆。魄往魂來，來往不已，日月所以長乆，是知炁在養而不弱，形在養而不悴，内外養之無差，故得與天地日月同長乆也。

西山記曰：古今聖賢，談養生之理者，著養生論者，不爲少矣！又曰少私寡欲，少私寡欲者，可以養心。又曰絶念忘機，絶念忘機者，可以養神。又曰飲食有節，飲食有節者，可以養形。33又曰務逸有度，務逸有度者，可以養亂。又曰入清出濁，入清出濁者，可以養炁。又曰絶淫戒色，絶淫戒色者，可以養精。養生之道，不在於此。所生微也，善養者從微至著；所生小也，善養者自小及大。當旺時養而取之，當衰時養而補之，如春養脾，秋養肝，夏養肺，冬養心。鍊形則起火，還丹則聚炁、此年中用月，不失養生之道也。及春夏養陽，以眞炁隨天，大運在肝與心，心肝者、炁升之所。秋冬養陰，以眞炁隨天，大運在肺與腎，腎肺者，液降之所。此34陰陽傳送，不失養生之道也。及腎炁生於子時，一陽生於二陰之中，當此之時，若澄心靜慮，閉目昇身，想火輪起於丹田，是炁生而養之有法也。及肝炁生於卯時，一陽生於二陰之下，當此之時，若孤坐閉目，多入少岀，存兒女相見於黄屋之中，而産就嬰兒。是陽生而養之有法也。及心炁生於午時，一陰生於二陽之中。當此之時，若忘言絶念，滿口含津，攻心炁不散，存龍虎交媾於煙焰之中，而盤金鼎，奔流于下。是丹田炁生，而養之有法也。及35肺炁生於酉時，一陰生於二陽之上，當此之時，若閉目㝠心，以腹肚微脅，存大火炙于鼎中，鼎中有三昧，炎炎不絶，三昧齊發，是陰生而養之有時也。及夫三百日胎完，而眞炁生，養其眞炁，而鍊之生神，五炁朝元，三花聚頂，五百日陽神生。養其陽神，而鍊之合道，是生形已來，養之而生眞炁，自生炁以來，養之而生法身，身外有身，超凡入聖，養生之道，備於此矣！